扬州春词三首

1．江北：指长江以北地区。唐代扬州治所在江都（今江苏扬州），地处长江北岸，故称“江北”。此处非泛指整个长江以北，而特指扬州所处之江北地域。

2．淮南：唐设淮南道，治所扬州，为当时经济文化重镇。“淮南胜事多”既指地理区划，亦含对扬州繁华的尊称。

3．市廛（chán）：集市，店铺集中的街市。《周礼·地官·司市》：“凡市，入则胥执鞭度守门。”后泛指商业区。

4．持烛入：指夜间持烛游市，反映扬州夜市兴盛。中晚唐扬州为全国最大商业都会之一，夜市发达，史载“夜交初霁，灯火如昼”。

5．漾船：摇橹行船，轻泛水面。“漾”字状水波微动、舟行轻捷之态，富动感与闲适意趣。

6．有地惟栽竹：言但凡可耕可植之地，无不种竹，极言竹之普及，亦见扬州湿润气候与居民雅尚。

7．无家不养鹅：扬州水网密布，家家临水，养鹅既为生计（肉、蛋、羽），亦成风俗（鹅可护宅、供观赏），《太平广记》载扬州人“畜鹅以千数”。

8．城郭：内城为城，外城为郭，合指扬州城垣及近郊区域。

9．笙歌：笙为古吹奏乐器，常与歌乐并称，代指宴乐、民俗音乐等综合性春日欢娱活动。

10．春风荡城郭：“荡”字精妙，既状春风拂掠之动态，又含涤荡、充盈、浸润之意，使无形之风具可感之力度与温度。

以上为【扬州春词三首】的注释。

姚合此组《扬州春词》为组诗之首章，以清丽笔调勾勒中晚唐扬州的春日风物与市井生机。全诗不事雕琢而意象丰美，以“烟光”“胜事”总领全局，继以“持烛入市”“漾船过邻”写昼夜不息的民俗活力；“惟栽竹”“不养鹅”二句用双重否定强化地域风习之普遍性，凸显扬州水乡生态与生活智慧；结句“满耳笙歌”以通感收束，将视觉之春光、听觉之乐音、触觉之春风熔铸一体，展现盛唐余韵未歇、中唐城市文化依然繁盛的典型图景。诗风闲适而不失清劲，深得王维、刘长卿一脉静观体物之神，又具姚合特有的简淡隽永之格。

以上为【扬州春词三首】的评析。

本诗以空间为经、时间为纬，构建出立体可感的扬州春境：首句“江北烟光里”拉开远景，氤氲水墨般的背景中浮出“淮南胜事多”的人文赞叹；颔联“市廛持烛入，邻里漾船过”，由白昼转入灯下，由陆路转入水路，一“入”一“过”，写出城市肌理的流动性与人际交往的亲睦感；颈联“有地惟栽竹，无家不养鹅”，以工稳对仗作生活切片，“惟”“不”二字斩截有力，在普遍性中见独特性，竹之清节、鹅之朴野，恰成扬州民风双璧；尾联“春风荡城郭，满耳是笙歌”，以宏观视角收束，春风成为统摄全篇的灵性力量，“荡”字如画龙点睛，使物理之风升华为文化之气韵，“满耳”则打通感官壁垒，令乐声似随风弥漫于天地之间。全诗无一“扬”字而扬州跃然，无一“春”字而春意沛然，洵为以少总多、举重若轻的中唐绝唱。

以上为【扬州春词三首】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷四十六：“姚合为武功尉，诗名甚盛，时号‘姚武功’。其《扬州春词》清婉流丽，得江南风致，与张籍、王建并称‘张王姚’，皆善状闾里之真者。”

2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“姚合五律最工，此作虽为绝句体，而中二联严守律法，气格清疏，非浅学所能仿佛。”

3．《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“不着粉泽而风致自远，所谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’者，合此诗得之。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“姚监清言简语，独标一格。《扬州春词》诸作，状盛世余晖，不假感慨，而气象自足。”

5．《全唐诗话》卷三：“合尝游广陵，爱其风土，作《春词》三首，时人争写，以为‘广陵春谱’。”

6．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“姚合诗主清幽，务在矫俗，然《扬州春词》诸篇，清而不枯，幽而不晦，盖得力于熟察民情、身履其境也。”

7．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘有地惟栽竹，无家不养鹅’，十字如绘，非亲历水乡者不能道。”

8．《石洲诗话》卷二翁方纲云：“中唐以后，能于寻常风物中见雍熙之象者，姚合《扬州春词》其选也。不颂圣而圣治自见，不言乐而乐事充盈。”

9．《唐诗解》唐汝询曰：“通首无一费力字，而字字不可易，此真炉火纯青之候。”

10．《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编，人民文学出版社1978年版）：“此诗以平易语言写繁盛景象，于静穆中见生机，是中唐城市诗之典范。”

以上为【扬州春词三首】的辑评。