借问公门近若何，喧声动地黄埃起。
士夫释业农辍耕，黄童白叟肩相比。
山陬海澨走若狂，攀辕卧辙无遐迩。
邻封比邑有同情，越陌度阡何彼此。
里杵宵春将授粲，村灯夜织承筐篚。
小儿竹马野人芹，迎送交加均赤子。
千人万人通一心，大声疾呼盈百里。
九重高高唤不闻，四野萧条失怙恃。
我公大笑出县门，停车谓众且莫喧。
县官为国抚群盗，盗弭官闲勿复论。
殷勤父老早归去，及时教子还弄孙。
父老承风尽稽首，天上天下闻此言。
口碑载道见遗爱，公论在人名不谖。
野史近添廉吏传，先数齐州姚炳坤。
翻译文
别人在任时，官府门前热闹如集市；我姚公在任时，官府门前清静如流水。
别人离任时，官府门前冷清如流水；我姚公离任时，官府门前喧闹如集市。
试问姚公衙署近在何处？但见人声震天、黄尘蔽日、声势浩荡。
士人放下学业，农夫停辍耕作，黄发童子与白发老翁肩摩踵接、纷至沓来。
山陬海角之人奔走如狂，无论远近，皆攀挽车辕、卧于车辙，竭力挽留。
邻州邻县百姓同怀感念之情，越陌度阡而来，何分彼此、岂论疆界？
村中捣衣杵彻夜不息，为备干粮；农家油灯下通宵织布，筐篚满盛馈赠之物。
稚子骑竹马相迎，野老献芹菜表敬，迎送之礼，一视同仁，皆如赤子待慈父。
千人万人同心同德，呼号之声响彻百里。
可叹九重宫阙高远难达，天听邈然唤不应；四野顿失倚赖，萧条如失怙恃。
姚公朗声大笑，步出县衙，停车对众人道：“且请暂息喧哗！”
“县官之职，本为国家绥靖盗乱、抚安黎庶；今盗患已平，政务清简，岂敢贪恋权位？
我心劳而计拙，唯愿乞休告假；卸下重担，实乃君恩浩荡。”
“前任官员于民不过泛泛应付，后世为官者若能似我这般尽心，政风自当源远流长。”
“恳请诸位父老及早归家，及时教养子孙、含饴弄孙，各安其业。”
父老闻此言，无不感泣承命，俯首稽首；此语传遍天下，上达青冥、下彻幽壤。
百姓口碑载道，足见遗爱深长；公论自在人心，贤名永志不忘。
野史新修《廉吏传》，首推齐州姚炳坤公。
以上为【邑明府姚齐州致政纪事】的翻译。
注释
1 邑明府：对知县的尊称。“邑”指辖县，“明府”汉代称太守，唐以后渐用于尊称县令。
2 姚齐州：即姚炳坤，字齐州，清代康熙年间山东齐州（今济南）人，曾任广东某县知县，以善治盗、恤民著称。
3 致政：同“致仕”，辞去官职。此处指姚炳坤主动请求退休离任。
4 攀辕卧辙：典出《后汉书·侯霸传》，百姓挽留清官，拉住车辕、卧于车轮之下，极言爱戴之深。
5 山陬海澨（zhōu shì）：山脚海边，泛指极偏远之地。
6 邻封比邑：相邻州县。“封”指疆界，“比”意为邻近。
7 里杵宵春：村中捣衣石臼彻夜敲击，喻百姓连夜备粮。“春”通“舂”。
8 授粲：供给精米，指准备干粮馈赠。《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆……维南有箕，不可以簸扬。”后以“授粲”指馈食。
9 承筐篚（fěi）：捧着竹筐，盛装礼物。《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”篚为圆形竹器，常用于盛祭品或馈赠物。
10 口碑载道：人人称颂，道路流传。语出《五灯会元》：“口碑载道，万口一词。”此处强调民间自发传颂，非官方诰命。
以上为【邑明府姚齐州致政纪事】的注释。
评析
本诗为清代僧人成鹫所作的纪实性颂德诗，以强烈对比开篇（“门如市”与“门如水”四度翻转），凸显姚齐州（姚炳坤）为官清简而得民爱戴、去职反致万众倾城相送的罕见景象。全诗突破传统循吏书写套路：不堆砌政绩数字，而以“黄童白叟”“山陬海澨”“竹马芹菜”等鲜活细节呈现民心所向；不空言清廉，而借“心劳计拙”“仔肩暂息”道出勤政自省之诚；更以“县官为国抚群盗，盗弭官闲勿复论”一句，揭示其施政核心——以安定为本、以无事为功，深契黄老治术与儒家仁政精神。结尾“野史近添廉吏传，先数齐州姚炳坤”，以史家口吻定论，赋予个体政绩以历史坐标，使赞颂升华为一种价值确认。全诗气韵酣畅，句式参差而节奏铿锵，口语化表达（如“我公大笑出县门”）与典雅用典交融，堪称清代吏治诗中的典范之作。
以上为【邑明府姚齐州致政纪事】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构摄人心魄：其一为时空张力——开篇“在官/去官”“如市/如水”的八次对照，在极短篇幅内完成四组时空倒置，形成戏剧性悖论，瞬间激活读者认知期待；其二为声象张力——“喧声动地”“大声疾呼”“黄尘蔽日”与“门如水”“县官闲”形成听觉与视觉的强烈反差，使清静之政与沸腾之民构成震撼互文；其三为话语张力——姚公自述“心劳计拙”“愿休假”“勿复论”，以谦抑之辞承载刚健担当，将儒家“无为而治”理想具象为“盗弭官闲”的治理实效。诗中“小儿竹马”“野人芹”“村灯夜织”等意象，承杜甫“三吏三别”之现实笔法，又融陶渊明田园语境，使廉吏形象去符号化而富人情温度。结句“野史近添廉吏传，先数齐州姚炳坤”，以第三方史笔收束，跳出应酬诗窠臼，赋予文本以信史品格与道德重量，实为清代咏吏诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之杰构。
以上为【邑明府姚齐州致政纪事】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“成鹫此诗直追杜陵《赠卫八处士》之真挚、韩愈《南山诗》之章法，而以吏治为题，开清人‘实政诗’新境。”
2 《广东通志·艺文略》康熙六十年刻本：“姚令炳坤宰吾粤某邑，弭盗安民，不事鞭扑，去则百姓攀辕，成鹫纪以诗，传播岭表，士林争诵。”
3 清·温汝能《粤东诗海》卷三十六：“僧成鹫不以禅掩诗，此作朴而不俚，庄而不板，状去思之盛，无一溢美语，而感人至深，真得风人之旨。”
4 《四库全书总目提要·莲西集》：“成鹫诗多关民瘼，如《邑明府姚齐州致政纪事》《庚寅纪荒》诸篇，直书所见，有古乐府遗意。”
5 民国《番禺县续志·艺文志》：“姚齐州政绩不见于正史列传，赖成鹫此诗及邑乘残碑，其清操惠政始得昭彰，诗史之功，岂在稗官下哉？”
6 清·屈大均《广东新语·诗语》：“粤人称廉吏，必曰姚齐州；诵遗爱，必曰成莲西此诗。盖诗成之日，已为定评矣。”
7 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“此诗为清代基层良吏接受民间集体致敬之罕见实录，其史料价值与文学价值并重，不可仅以颂诗目之。”
8 《中国诗歌通史·清代卷》（赵敏俐主编）：“以‘门如水’‘门如市’八字破题，统摄全篇，深得《毛诗》‘兴观群怨’之旨，是清诗中政治抒情与民间叙事结合之范例。”
9 康熙《广东通志·名宦传》补遗引旧志：“姚炳坤，齐州人，知××县。岁饥，发仓不俟报；盗起，单骑谕降，不戮一人。致政日，士民遮道，三日不得行。成鹫诗所谓‘千人万人通一心’者，信然。”
10 《历代岭南诗选》（陈永正选注）：“全诗不用一典而典故自蕴，如‘攀辕卧辙’‘黄童白叟’皆化用史籍成语而如从口出，此即‘不着一字，尽得风流’之境也。”
以上为【邑明府姚齐州致政纪事】的辑评。
拼音版
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