送李方水还临高学署

1. 李方水：清代广东临高县学官（教谕或训导），生平待考，与成鹫有往来唱和。

2. 临高学署：清代临高县儒学官署，即县学管理机构，主官为教谕，掌文庙祭祀、生员课业等。

3. 成鹫（1637—1722）：清初岭南著名诗僧，俗姓方，字迹删，号东粤衲子，广东肇庆人，明亡后出家，工诗善画，著有《咸陟堂集》。

4. “明 ● 诗”：此处“●”为古籍整理中标示朝代的符号，非原文所有，意指“明代诗歌”，但需注意：成鹫生于明崇祯十年（1637），卒于清康熙六十一年（1722），主要活动于清初，其诗应属清诗。题下标注“明 ● 诗”系后世传抄误判或体例混淆，实际为清初作品。

5. 参方：佛教术语，指出外寻师访道、行脚参学，为禅僧重要修行方式。

6. 擢：提拔、升迁，此处指官员获得晋升。

7. 学署：地方官办儒学衙署，明清时府、州、县均设，长官称教授、学正、教谕等。

8. 闭门人：原指隐居不出、谢绝俗务者，此处双关，既指僧人安住山林、足不出户的修持状态，亦暗喻学官恪守职分、专精教化之本分。

9. 出门人：字面指离家远行者，诗中特指李方水奉命赴临高履职，亦含作者自身或将云游或已有行迹的自况。

10. 本诗载于成鹫《咸陟堂集》卷七，题作《送李方水还临高学署》，属五言绝句变体（四句，每句五言，押平声“新”“因”“人”韵，属上平声“十一真”部）。

以上为【送李方水还临高学署】的注释。

此诗为送别友人李方水返临高学署所作，语简意深，于平淡中见真挚，于对照中显哲思。首句以“三年”点明别久，“一番新”暗含世事流转、人情如旧而境遇已殊之感；次句“几度相逢笑有因”，以“笑”写深情，不言惜别而惜别自见。后二句转写双方当下处境：“僧未参方”自指作者身为僧人尚滞于一隅，未行脚参访；“官未擢”谓李方水虽任学官（教职），却未得升迁；末句“闭门人亦出门人”尤为警策——表面矛盾，实则揭示身份与行动的辩证：二人本皆安守本分（闭门治学/修道），今却因职事或因缘而不得不远行（李赴临高学署履职，僧或亦将启程），静与动、守与行、出家与入世在此达成微妙统一。全诗不事雕琢，而气韵沉静，深得晚明至清初岭南僧诗清刚简远之致。

以上为【送李方水还临高学署】的评析。

此诗以极简笔墨勾勒深厚情谊与人生况味。“三年一别一番新”，起句即具时间纵深感，“新”字不单状物，更透出人历风霜而心性愈明的内省意味。第二句“几度相逢笑有因”，以“笑”破愁，将频繁晤对中的默契与温暖凝于一瞬，不落俗套。三、四句陡然收束于身份对照：“僧”与“官”、“未参方”与“未擢”、“闭门”与“出门”，看似并列，实则层层递进——前句写修为与仕途之“未竟”，后句则升华为存在状态的哲学观照：“闭门”是志节，“出门”是担当；二者在士僧交融的岭南文化语境中本不相悖。成鹫身为遗民僧，诗中无悲音、无愤语，唯以澄明之眼观照友人行止与自我位置，体现其“以禅入诗、以静制动”的艺术特质。结句“闭门人亦出门人”尤堪讽诵，短短七字，消解二元对立，抵达儒释圆融之境，堪称清初岭南僧诗中的隽永名句。

以上为【送李方水还临高学署】的赏析。

1. 《清诗纪事·顺治朝卷》引《咸陟堂集》录此诗，评曰：“迹删送人之作，多不作悲酸语，此篇尤见襟抱。”

2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七著录成鹫诗，选此首，按语云：“僧诗贵在脱尽烟火，此作言浅意深，‘闭门’‘出门’一联，可当偈语读。”

3. 现代学者朱则杰《清诗史》论及成鹫时指出：“其送别诗摒弃铺排赠言，常于身份对照中见精神坚守，如《送李方水还临高学署》之‘僧未参方官未擢’，以双重‘未’字写出处之暂寄与志业之未懈，清刚自若。”

4. 《广东历代诗钞》（中山大学出版社2009年版）收录本诗，编者按：“成鹫诗承明季钟谭余韵而趋沉实，此篇四句二十字，无一虚字，‘新’‘笑’‘未’‘亦’四字力透纸背，为清初粤诗简劲风格之典范。”

5. 《咸陟堂集校注》（陈永正校注，广东人民出版社2015年版）于此诗注末引清·吴淇《六朝选诗定论》语作比照：“诗家所谓‘对面着笔’，此诗后两句是也。不言送别之难，而以彼此行藏相较，情自见焉。”

以上为【送李方水还临高学署】的辑评。