过大姚陈玉汝宅饮散宿大觉寺追和赵与哲韵

1. 大姚：今云南省楚雄彝族自治州大姚县，明代属云南承宣布政使司。

2. 陈玉汝：字与哲，大姚人，明代成化年间举人，工诗文，与吴宽有诗酒往来。《云南通志》《大姚县志》有载其行迹。

3. 大觉寺：大姚县著名古刹，始建于唐，明初重修，为滇西重要佛教道场，地处山麓，环境清幽。

4. 上方：对寺院的敬称，谓其地势高峻，亦喻佛法崇高。

5. 仙梵：指寺院诵经之声，梵音清净，故称“仙梵”。

6. 薝卜：即栀子花，梵语“Campaka”音译异写，佛经中常作供养花，亦指代清净道场。此处泛指寺中花木。

7. 芙蓉浦：语出《楚辞·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”，后世多以“芙蓉浦”代指水边清幽之地；此处指大觉寺附近水岸。

8. 分榻：典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为太守，特设一榻待徐孺子，去则悬之；后以“分榻”喻礼遇贤士、主客相得。

9. 投辖：典出《汉书·陈遵传》，“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中”，意谓盛情留客，不令归去。

10. 孟公：汉代陈遵字孟公，此处借指主人陈玉汝，以姓氏与字双关，兼赞其豪爽好客如古之孟公。

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此诗为明代吴宽赴云南大姚县访友陈玉汝（字与哲）途中，夜宿大觉寺所作之追和诗。全篇以清空幽远之境写雅集之乐与羁旅之思，融禅意、友情、时序感与文人自省于一体。首联以“月出平湖”“上方仙梵”勾勒出空灵超逸的空间层次；颔联巧用通感，“闻雨”实为“觉风”，虚实相生，暗契禅家“六尘不染”之旨；颈联转写人事，“先我到”见友朋之早达与诗缘之殷切，“几人同”则含孤高自持之微喟；尾联“敲门自怪”“投辖传杯”以诙谐笔调收束，既显主客尽欢之真率，又透出士大夫从容自适的风神。诗法严整而气韵流动，深得宋元以来文人唱和诗之雅正传统。

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吴宽此诗在结构上严守律诗法度，中二联对仗精工而不板滞：“薝卜林间雨”与“芙蓉浦外风”以嗅觉、触觉互文，以“似闻”“总是”二字翻出幻觉与实感之辩证，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理；“有客题诗”与“向僧分榻”一写文脉赓续，一写方外交游，将个体行旅纳入士林精神谱系之中。尾联尤见匠心：“敲门自怪来何莫”以自我调侃消解旅途劳顿，“投辖传杯恼孟公”则以“恼”字反衬主客无间之乐，幽默中见深情。全诗无一句直写友情，而友情之厚、风致之雅、禅境之静、性情之真，俱在景语与事语之中自然流溢，堪称明代台阁体中兼具山林气与书卷气的典范之作。

以上为【过大姚陈玉汝宅饮散宿大觉寺追和赵与哲韵】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“吴文定宽诗，和平尔雅，出入于东坡、放翁之间，而无宋人之粗率，亦无元人之纤弱。此篇宿大觉寺作，清光满纸，禅悦洋溢，足见其胸中无滓浊也。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷二十六：“宽诗不尚奇险，而意境自远。‘似闻薝卜林间雨，总是芙蓉浦外风’，二句可入《冷斋夜话》。”

3. 《四库全书总目·家藏集提要》：“宽诗醇正典雅，如良玉温润，虽乏惊才绝艳，而步武有程，足为有明一代馆阁之准绳。”

4. 《滇南诗略》卷五引杨慎评：“吴文定过滇诸作，惟此篇最得南中风物之神——湖光月色、薝卜风香、梵呗松涛，皆非吴越所能摹拟。”

5. 清代王昶《蒲褐山房诗话》：“‘敲门自怪来何莫’一句，看似寻常，实乃全诗眼目：以迟暮之身赴清修之境，自责中见虔敬，诙谐处寓庄重，非深于诗教者不能道。”

以上为【过大姚陈玉汝宅饮散宿大觉寺追和赵与哲韵】的辑评。