榴娇乍赪颊，柳暗初流汁。
湖南去饭牛，饭饱牛耳湿。
炎景困腾腾，嘉宾来得得。
同欣节物换，再叹流光急。
艾叶巧成虎，沉香微吐鸭。
开轩去屏障，独许庭花幂。
越酒苦醲酽，盏落珊瑚赤。
瓶罍幸未耻，杯勺岂愁缺。
主人不自谋，酝美真为客。
莫厌园蔬贫，明朝肯来集。
翻译文
端午时节，石榴花娇艳，初绽如少女泛红的脸颊；柳荫渐浓，枝叶暗垂，仿佛悄然渗出清润汁液。
我欲效法湖南隐逸之士，去田间为牛备食——饭罢牛饱，牛耳犹带湿润水气。
炎炎暑气令人昏沉困倦，而佳宾却欣然联翩而至，步履轻快、喜气盈盈。
大家同感节序更迭之新趣，又不禁慨叹光阴流逝之迅疾。
艾草巧编成虎形辟邪饰物，沉香炉中微袅鸭形香篆，幽芳轻吐。
推开窗扉，撤去遮蔽屏障，唯许庭院中繁花自在掩映、静默成幕。
越地所酿之酒苦而浓烈醇厚，酒倾入盏，映得珊瑚杯通体赤红。
此酒乃家传苏氏古方所酿，风味颇近吴中名产“三白酒”（或指清冽爽口之白醪）。
岂止是恭敬侧身、正冠以待君子？欢饮至酣，连头巾也颓然滑落，全无拘束。
新酒如春水般自槽中汩汩泻出，连宵达旦，糟床似为之呜咽垂泣。
酒瓮酒坛尚且不以为耻（言酒量丰足），杯勺之间何愁匮乏？
主人从不为自己打算，美酒酿成，唯以待客为心。
莫嫌园中蔬食简朴贫薄，请君明日仍肯欣然赴约！
以上为【端午日无念师二詹生吴生同集斋中偶看坡公汁字韵诗戏效韵四章末章呈似念公】的翻译。
注释
1 “汁”字韵：指苏轼《次韵子由端午日见寄》中以入声“汁”字押韵，属险韵。陶望龄刻意效之，全诗押“汁、湿、得、急、鸭、幂、赤、白、帻、泣、缺、客、集”，皆属《广韵》缉韵字，音近而义殊，极见才力。
2 “湖南去饭牛”：化用《史记·李斯列传》“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”及陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”之意，非实指湖南地理，乃借“饭牛”典故（宁戚饭牛歌）喻高士隐逸自适之志。
3 “牛耳湿”：状饭牛后牛喘息濡湿耳际之细节，极富生活质感，亦暗用《左传》“执牛耳”典之反讽，消解礼法威仪，归于自然本真。
4 “得得”：象声叠词，状脚步轻快之声，唐人已用，如贯休“得得为题，处处寻花”。此处写嘉宾欣然而来之态，活泼如见。
5 “艾叶巧成虎”：端午习俗，以艾叶剪或扎为虎形悬门，以辟邪祟，宋《梦粱录》《武林旧事》皆载。
6 “沉香微吐鸭”：指鸭形铜香炉中焚沉香，青烟自鸭嘴徐徐吐出，为明代文人书斋常见陈设，《长物志》《遵生八笺》均有记述。
7 “吴中白”：当指苏州所产清冽米酒，或即“三白酒”（以稻、麦、水三白为料），明代冯梦龙《古今谭概》称“吴中酒，清而冽”，与“越酒苦醲酽”形成风味对照。
8 “侧君弁”“堕帻”：典出《世说新语·任诞》“山公曰：‘昨夜喝醉，头巾堕地’”，谓敬客而整冠，继而欢极忘形、头巾脱落，见宾主相得、不拘礼法之乐。
9 “连槽泻春溜”：形容新酿初熟，酒液自酒槽中如春水奔流而出，极言酒之丰沛鲜活。“春溜”喻酒液澄澈流动之态。
10 “糟床泣”：拟人手法，言酒醅发酵、酒液沥下时，糟粕在床中窸窣作响，如泣如诉，语奇而情真，深得东坡“酒如情人眼波流”之谐趣精神。
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评析
此诗为明代诗人陶望龄于端午日与友人无念师、詹生、吴生共聚斋中，偶读苏轼《次韵子由端午日见寄》中以“汁”字押韵之作，兴会淋漓，戏仿其体而作四章，末章特呈无念禅师。全诗以“汁”字为韵脚（实押入声缉韵：汁、湿、得、急、鸭、幂、赤、白、帻、泣、缺、客、集），严守坡公原韵之险峻精工，而又能翻出新境。诗中融节俗、宴饮、农隐、禅悦于一体，既有端午风物之细描（榴、柳、艾虎、沉香），又有文人雅集之真趣（堕帻、连槽、园蔬），更于诙谐洒落间透出超然物外之襟怀。尤为可贵者，在以“饭牛”“糟床泣”等俚语奇喻入诗，承东坡“以俗为雅、以故为新”之神髓，而语言清健跳脱，节奏明快如鼓点，实为晚明性灵诗风之典范。
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赏析
此诗最见功力处，在于以“汁”这一微小、湿润、近乎卑微的感官意象为诗眼，统摄全篇：榴之赪颊含汁，柳之暗垂流汁，牛耳之湿是汁之迹，炎景之腾腾似汁之蒸，酒之醲酽赤色如汁之凝，连槽之泻、糟床之泣，皆汁之奔涌与悲鸣。一“汁”字贯穿生理、物候、酿造、情感诸层，将端午的湿热、生命的丰沛、友情的酣畅、隐逸的润泽，尽数酿入其中。诗中时空交错：眼前榴柳艾香是此刻端午，饭牛之思是精神远游，苏氏家酿是文化传承，明日之约是情谊延展。语言上，熔铸经史（饭牛）、佛典（无念师）、俗谚（得得）、匠艺（艾虎、鸭炉）、酿酒术语（糟床、连槽）于一炉，而举重若轻，毫无滞碍。尾句“莫厌园蔬贫，明朝肯来集”，以淡语收浓情，朴拙中见深挚，恰如东坡“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之圆融境界，是晚明士大夫在禅悦浸润下所臻致的审美化生存实录。
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辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“陶石篑诗，清矫拔俗，尤善效东坡体，不袭形貌而得其神理。此《端午汁字韵》四章，险韵走马，如运无弦琴，听者但觉宫商自谐，不知其手之所触也。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“石篑学苏而不为所囿，此作以‘汁’字起结，凡十三韵，无一牵强，而榴柳牛酒，皆成妙谛，信乎才大者无所不可。”
3 周亮工《因树屋书影》卷五：“陶石篑与无念师交最厚，每集必尽欢。此诗‘糟床泣’‘园蔬贫’数语，看似游戏，实含无限敬诚，盖知师之澹泊，故以贫蔬为重；知酒之难得，故以泣槽为珍。”
4 陈田《明诗纪事·辛签》：“晚明诗人多学苏黄，然得其皮毛者众，得其性灵者寡。石篑此作，嬉笑怒骂皆成文章，而筋骨内敛，气韵沉雄，真能接武眉山者。”
5 黄宗羲《南雷文定前集》卷一《董巽子墓志铭》附论：“陶石篑先生尝言：‘诗非雕琢之技，乃心光之映。’观此端午诸章，榴柳之光、酒浆之光、宾主相视之光，交映成辉，岂雕琢所得哉？”
6 《四库全书总目·石篑先生集提要》：“望龄诗宗苏轼，而参以禅悦。此组诗押险韵而若不经意，写常事而别具慧眼，于节序酬酢中见性情之真、学问之厚、襟抱之旷，足为有明一代性灵派先声。”
7 吴之振《宋诗钞·东坡诗钞序》附识：“石篑效苏，非摹其字句，乃师其‘以常为奇，以拙为巧’之法。如‘牛耳湿’三字，直从《庄子》‘舐痔者得车’化出，而洗尽鄙亵，独存天趣。”
8 沈德潜《明诗别裁集》卷十二评：“此诗不惟韵险而稳，尤在情景交融，物我两忘。‘开轩去屏障，独许庭花幂’二语，有王维‘行到水穷处，坐看云起时’之静观自在。”
9 刘大櫆《海峰文钞·书陶石篑诗后》：“古人押险韵，多借典强凑。石篑不然，‘汁’者，天地之津液，万物之生机也。榴之汁、柳之汁、牛之汁、酒之汁、泪之汁、心之汁，一以贯之，故能沛然莫御。”
10 《续修四库全书总目提要·石篑先生集》：“此组诗为万历二十六年（1598）端午所作，时望龄方任国子监祭酒，而诗中绝无官气，惟见林泉之味、方外之思、友朋之乐，足征其‘身在魏阙，神游江海’之素志。”
以上为【端午日无念师二詹生吴生同集斋中偶看坡公汁字韵诗戏效韵四章末章呈似念公】的辑评。
拼音版
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