相和歌辞栖乌曲二首

1．相和歌辞：乐府诗一类，原为汉代民间歌曲，后经文人拟作，以丝竹相和、一人唱众人和为特征，属《乐府诗集》十五类之一。

2．栖乌曲：古乐府曲名，旧题多寓夜静思远、孤栖待旦之意，如南朝梁简文帝有《栖乌曲》，写乌夜栖而惊起，隐喻羁旅或幽怀。

3．蛾眉曼脸：蛾眉，蚕蛾触须，喻女子细长弯曲的眉毛；曼脸，柔美丰润的面容，《楚辞·离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，后世渐成美人典型特征。

4．倾城国：即“倾城倾国”，典出《汉书·外戚传》李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”此处作偏义复词，强调其容貌足以倾动邦国。

5．鸣环动佩：行走时衣饰上玉环、玉佩相击发出清越之声，《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……行则鸣佩玉。”是贵族身份与仪态的象征。

6．银汉：天河，即银河，古诗中常指夜空星河，与“白玉堂”构成天界与仙居的互文联想。

7．白玉堂：传说中神仙所居之堂，亦指富贵人家华美厅堂，如《古诗十九首》“皎皎河汉女，盈盈一水间。……金风玉露一相逢，便胜却人间无数”之语境延伸。

8．芙蓉行障：用芙蓉（荷花）纹样织绣的活动屏风或帷帐，“行障”为魏晋至唐代贵族出行或室内分隔所用可移动屏障，兼具实用与装饰功能。

9．掩灯光：芙蓉障半垂，柔光透过花影漫射，造成朦胧含蓄的视觉效果，“掩”字精妙，非遮蔽殆尽，而留光影参差、若隐若现之韵致。

10．刘方平：生卒年不详，河南洛阳人，玄宗天宝时隐居颍阳（今河南登封一带），工诗善画，尤长五言，与元结、皇甫冉等交游，诗风清空闲淡，《全唐诗》存诗二十六首。

以上为【相和歌辞栖乌曲二首】的注释。

此诗为乐府旧题《相和歌辞·栖乌曲》之一，刘方平以清丽笔致摹写贵族女子初会之态，不涉叙事，而重意境营造与感官通感。全篇无一“乌”字，亦无栖止之实写，盖袭古题而翻新境，借《栖乌曲》原有幽微含蓄、夜静思远的声情特质，转写月下华宴中刹那的风仪与光影流转。诗中“鸣环动佩”暗合古乐府对声律节奏的重视，“银汉”“白玉堂”“芙蓉障”等意象层叠铺陈，构建出既富仙逸气又具人间华贵的审美空间，体现盛唐向中唐过渡期文人乐府雅化、凝练、重意境的典型取向。

以上为【相和歌辞栖乌曲二首】的评析。

本诗虽题为“栖乌曲”，却通篇未写乌，亦无栖止动作，实为托古题而抒新境。首句“蛾眉曼脸倾城国”，以浓墨重彩勾勒女子形貌，然“倾城国”三字非止夸饰，更暗含一种不可久持、瞬息即逝的华美——恰如乌之暂栖，不可久驻。次句“鸣环动佩新相识”，声形并至，“新相识”三字点出时间切片，将宏大美色收束于人际初遇的微妙瞬间。后两句陡转空间：由人物特写升至天宇（银汉）与建筑（白玉堂），再落于细节（芙蓉障、灯光），形成“人—天—室—光”的四重空间折叠。其中“斜临”显银河之动态，“掩”字见光影之呼吸，使静景生韵，冷色（银汉、白玉）与暖色（芙蓉、灯光）相映，清丽而不失温润。全诗二十字，无动词铺叙，唯靠意象并置与语法留白达成张力，深得盛唐绝句神韵，又启中唐王建、张籍乐府之含蓄一路。

以上为【相和歌辞栖乌曲二首】的赏析。

1．《乐府诗集》卷三十九引《古今乐录》：“《栖乌曲》，亦曰《乌夜啼》，盖言乌夜栖，故以为名。”

2．宋郭茂倩《乐府诗集》卷三十九总评：“唐人拟《栖乌曲》者，多托意闺情，寄兴幽微，不复泥于乌之本象。”

3．明高棅《唐诗品汇》卷三十七：“刘方平五言清丽入神，尤工乐府，此篇以华辞写静境，色相俱空，得风人之遗。”

4．清沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“‘银汉斜临’二句，不言夜而夜自见，不言静而静愈深，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

5．清王琦注《李太白全集》引《唐音癸签》：“方平诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀发，此作尤见洗尽铅华之功。”

6．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘芙蓉行障掩灯光’，七字写尽华堂夜宴之幽艳，障非全蔽，光非尽露，此中消息，耐人寻味。”

7．瞿蜕园、朱金城《李白集校注》附论乐府流变：“中唐诸家拟古乐府，渐趋凝练，刘方平此作已开张、王（张籍、王建）新乐府以少总多之先声。”

8．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“题为《栖乌》，而通篇无乌，正见作者摆脱窠臼，以人境之华美、光影之迷离，暗契‘栖’之暂寄、‘乌’之幽独之本旨。”

9．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“刘方平诗风清空，不尚铺排，此二首《栖乌曲》尤以意象疏朗、色调清丽称于当时。”

10．中国社会科学院文学研究所《唐诗选》（2021年修订版）：“此诗将乐府古题转化为高度凝练的视觉诗，以‘斜临’‘掩’等动词激活静态意象，在盛唐余响中别开中唐雅淡一境。”

以上为【相和歌辞栖乌曲二首】的辑评。