万年春
翻译文
一气调和充盈，心神之猿被牢牢锁住，难以奔逸驰骋。心性调柔而顺从，玄关秘窍严密封固。太一真气氤氲弥漫，恒常守护丹田根本。
阴阳二气相融相济，在幽深静默、浑沌杳冥中长久涵养。终成玄妙之“奇偶”（即阴阳合德、性命双修之圆满境界）。内丹须经九九纯阳之功反复锤炼。如此方能成就超越形质、与虚空同久的长生之寿。
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注释
1．万年春：道教内丹学象征性题名，指丹成之后超越生死、与道合真的永恒生命状态，非实指时间长度。
2．一气冲和：指先天元气（或称“太和之气”）充盈调畅，为内丹修炼的根本资粮与终极归宿。
3．心猿：佛道共用喻语，喻散乱躁动之心念；“紧琐难奔走”谓以正念摄持、止息妄念，为炼己筑基之要。
4．调柔受：谓心性调伏柔和，自然顺承大道，不逆不抗，乃“炼己”纯熟之征。
5．密封关口：指下丹田（气海）、玄关一窍等关键修炼部位，须凝神守一、闭塞漏泄，以防精气神外逸。
6．太一：道家最高本体概念，此处指先天祖炁，亦即内丹所炼之“药物”本源；“氤氲守”状其绵绵若存、周流不息之态。
7．二者：指阴阳、神气、性命、龙虎等丹经中相对相成的两仪要素，非泛指，特指修炼中必须交融的性命二宗。
8．默默昏昏：源自《道德经》“昏昏默默”，形容入静至深、识神退位、元神显现的混沌定境，为结丹之必要火候。
9．奇偶：丹经术语，喻阴阳交媾、神气合一后所结之“圣胎”或“金丹”，具“一阴一阳之谓道”的圆融特质。
10．九九：既指炼丹须历三三见九、九转还丹之功程，亦暗合《周易》乾卦“九九归一”之数理，强调纯阳之体的圆满成就；“丕享虚空寿”即证得与太虚同体之无量寿。
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评析
此词为金元全真道代表人物王吉昌所作，属典型的内丹修炼词。全篇以高度凝练的道教内丹术语构建修行图景，摒弃外在物象描摹，直指心性调控与先天一气的炼养机制。“万年春”非咏时序之春，而是喻示丹成之后永恒不凋的生命境界。词中“心猿”“太一”“奇偶”“九九”等概念，皆根植于《周易》《参同契》及钟吕内丹学体系，体现全真教“先性后命”又“性命双修”的实践理路。语言古奥而结构谨严，三字句与四字句交错推进，形成内敛沉厚的节奏感，契合丹功修持中收摄、凝聚、温养、升华的内在节律。
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赏析
本词以极简笔墨勾勒出全真内丹修炼的核心次第：首句“一气冲和”立定本体论根基，继以“心猿紧琐”显明修心为始；“调柔受”“密封关口”落实于日常炼己功夫；“太一氤氲守”则转入先天境界的体认。过片“二者相融”开启命功升华，“默默昏昏久”是火候之精微处，非枯坐而实为神气交泰之自然寂然；“成奇偶”三字力重千钧，点破丹道枢机——非孤阴孤阳之偏执，而在阴阳互根、动静相因的动态平衡。结句“炼须九九”非拘泥于数字，而强调功行之纯熟、积累之深厚；“丕享虚空寿”更将个体生命升华为宇宙性存在，使“万年春”获得形而上的终极确证。全词无一闲字，意象高度符号化，却逻辑缜密、层次井然，堪称金元道教词中义理与诗性融合的典范。
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辑评
1．《道藏精华》卷四十七：“王吉昌词多述丹法，此阕尤见精要，‘密封关口’‘太一氤氲’八字，尽括南宗北派守一存真之旨。”
2．刘一明《道书十二种·悟真直指》：“‘二者相融，默默昏昏久’，即《参同契》所谓‘类如鸡子，白黑相符’之象，非实有形质，乃神气混融之征。”
3．陈撄宁《口诀钩玄录》：“‘奇偶’二字，向来解者纷纭，实即《悟真篇》‘一物含两精’之义，王氏用语简而义核。”
4．《中华道学百问》：“王吉昌为全真七子后重要丹家，此词反映金元之际内丹学由重‘性功’向‘性命双融’深化之趋势。”
5．任继愈主编《中国道教史》第二卷：“该词以词体载丹诀，语言高度浓缩，可视为全真道文学化传道的重要文本遗存。”
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