去舟日与风逆归舟乃能顺也

1. 去舟日与风逆归舟乃能顺也：诗题点明创作情境——离舟时逆风，归舟时却得顺风，由此引发对天时、人事、气运的哲思。

2. 幽窗晓色：指诗人于舟中或临江居所之窗内所见清晨景象，凸显静观与孤怀。

3. 江烟：江面晨雾，亦称“江霭”，为古典诗常见意象，象征迷离、苍茫与时间之流动。

4. 云际高帆万叶联：以“万叶”喻帆影之密、之轻、之众，状其高悬云边、连绵如织之态，化视觉为触觉联想。

5. 风本无心：化用苏轼《赤壁赋》“惟江上之清风……是造物者之无尽藏也”及庄子“天籁”思想，强调自然之无目的性与自发性。

6. 天微于气诏当还：谓天意非显赫昭告，而隐微于阴阳之气的运行节律之中，“诏”为拟人化表达，“当还”既指舟当归，亦喻人当守正返本。

7. 三春就我成来日：“三春”指整个春季，亦可泛指美好时光；“就我”谓时光主动趋赴诗人，反常语序强化主体感受，暗含迟暮之思与劫后余生之慨。

8. 一水从人又此年：江水本无情，今言“从人”，系因归舟顺流而下，仿佛水亦解人意；“又此年”三字沉郁，点明岁月迁流、故国沦丧后又一年的悲慨。

9. 自北自南无限思：不拘方位，不言所思何事，唯以空间之广袤映衬思绪之浩渺，承杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”之遗韵。

10. 樯声棹响漫潇然：“樯声”指风过桅杆之鸣响，“棹响”为桨拨水之声；“漫”有悠长、散漫、充溢之意；“潇然”兼含清冷、萧散、超然三重意味，是全诗情感落点与精神升华。

以上为【去舟日与风逆归舟乃能顺也】的注释。

此诗为明末遗民诗人郭之奇在舟行归途中的即景抒怀之作。“去舟日与风逆，归舟乃能顺”之题旨，表面写行舟之物理顺逆，实则深寓人生遭际与天命哲思。首联以“幽窗晓色”“云际高帆”勾勒出清旷孤迥的晨江图景，暗含身世漂泊之感；颔联托风言理，以“风本无心”“天微于气”揭示自然之无言秩序与人事之不可强求，体现宋明理学影响下的天人观；颈联“三春就我”“一水从人”，时空交叠，将节序更迭与人生流转浑融一体，语极凝练而意极深婉；尾联“自北自南无限思”，宕开一笔，不言具体所思，反以“樯声棹响”的听觉意象收束，以声写寂，余韵萧然，深得王维、孟浩然山水诗之神髓，而骨力峻峭处又具明季遗民特有的沉郁风致。

以上为【去舟日与风逆归舟乃能顺也】的评析。

郭之奇此诗堪称明末五律典范。其艺术成就尤在“以理入诗而不露理障，托物言志而不见形迹”。全篇无一“归”字直述，而“高帆”“当还”“就我”“从人”“又此年”层层递进，归思自见；亦无一“悲”字点染，但“幽窗”“江烟”“无限思”“漫潇然”诸语，已使家国之恸、身世之嗟浸透纸背。结构上，首联布景，颔联立意，颈联转时空之思，尾联收听觉之境，起承转合熨帖自然。语言则凝练如金石，如“万叶联”之奇喻、“天微于气”之精思、“樯声棹响”之通感，皆见锤炼之功。尤为可贵者，在于将理学宇宙观（气化流行）、遗民生命体验（去国怀乡）与盛唐以来的山水诗传统熔铸一炉，形成清刚中见深婉、简淡里藏郁勃的独特诗风，诚如陈伯陶《胜朝粤东遗民录》所评：“其诗根柢经籍，出入汉魏三唐，而晚岁益近王、孟。”

以上为【去舟日与风逆归舟乃能顺也】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“郭公之奇，岭海诗宗也。其诗清刚峻洁，每于平易中见筋骨，于冲淡处蓄风雷。”

2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“之奇五律，格高调远，得右丞之静，兼嘉州之健，明季粤人无出其右。”

3. 近代·汪宗衍《明代广东诗人考略》：“郭氏身历鼎革，诗多故国之思，然不作激烈语，唯以天象、水程、节候寄慨，愈见沉痛。”

4. 现代·陈永正《岭南文学史》：“《去舟日与风逆归舟乃能顺也》一诗，以‘风’为枢机，统摄自然、天命、人事三层，是明遗民哲理诗之杰构。”

5. 现代·张智雄《郭之奇诗集校注》前言：“此诗颔联‘风本无心随所受，天微于气诏当还’，实为全集诗眼，集中体现其‘即气言理、即理见忠’的思想特质。”

以上为【去舟日与风逆归舟乃能顺也】的辑评。