雨后得梅花一枝赋得梅花满枝空断肠

1. “雨后得梅花一枝赋得梅花满枝空断肠”：诗题即创作缘起，“赋得”为古人应景命题作诗之习称；“空断肠”化用杜甫《赠花卿》“此曲只应天上有，人间能得几回闻”之怅惘语感，兼含李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残”之深致，强调梅之盛美反衬孤寂之深。

2. 郭之奇（1607—1662）：字仲常，号菽子，广东揭阳人，明崇祯元年进士，官至礼部右侍郎、南明永历朝东阁大学士。清兵破桂林后，坚持抗清，转战粤西桂南，终被俘殉国。其诗多存于《宛在堂文集》，风格沉郁苍劲，兼具遗民忠愤与士人清操。

3. “肠断”：古典诗词中常用语，非实指生理之痛，而极言情感之激越深切，此处既状见梅之震撼，亦暗喻家国沦丧之痛。

4. “羁魂”：羁旅漂泊之魂魄，指诗人身为南明重臣奔走抗清、辗转无定之身世；亦可引申为故国之魂、文化之魂的流离状态。

5. “倦眼”：既实写长期忧患、风霜劳顿所致之目力疲惫，亦象征对浊世纷扰的厌倦与疏离，唯梅之冷艳能使之“开”——即重新获得精神警醒与审美澄明。

6. “离群”：双关语，一指梅花凋零或飘落之态，一喻自身作为遗民士人脱离新朝体制、拒绝归顺的政治选择。

7. “若为依我共徘徊”：“若为”意为“愿得”“但愿”，非设问；“徘徊”既状人梅相对之缱绻，亦暗示去留之间的精神踟蹰与最终坚守。

8. “孤山处士”：指北宋隐逸诗人林逋（967—1028），隐居杭州孤山，不仕不娶，种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之誉，其《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为咏梅典范，后世遂以“孤山处士”代指高洁守志之士。

9. “懒向时花复占魁”：“时花”指当令繁盛、趋时竞艳之花，喻新朝显贵、降清仕宦；“占魁”即争状元、夺榜首，暗讽功名利禄之追逐；“懒向”二字力重千钧，是价值判断的终极宣示。

10. 全诗押平水韵“十灰”部（来、开、徊、魁），音节清越而略带萧飒，与诗意高度契合。

以上为【雨后得梅花一枝赋得梅花满枝空断肠】的注释。

此诗以“雨后得梅”为契入点，表面咏物，实则托梅言志，抒写明末遗民士人孤贞自守、不媚时俗的精神境界。首句直扣题中“断肠”，非为悲戚，而是因梅之清绝与己之心契所激荡出的深切共鸣；中二联由嗅觉、视觉递进至心理互动，“惹”“迎”“休”“共”等动词极富拟人张力，使梅非静物，而为可交可语之友；尾联借林逋典故作精神锚定，以“懒向时花复占魁”作结，斩截有力，彰显遗民气节——不争荣于新朝，不附势于流俗，宁守寒香于孤山之境。全诗格调清峭，用语简净而情思深婉，属明季七律中风骨凛然之作。

以上为【雨后得梅花一枝赋得梅花满枝空断肠】的评析。

此诗最动人处，在于将自然物象彻底人格化、精神化。雨后一枝梅，非止清供，而是穿越战火烟尘而来的心灵信使。“幽香乍惹羁魂忆”，一个“惹”字，写出香气主动叩击心扉的力度；“冷艳初迎倦眼开”，“迎”与“开”构成双向奔赴——非人赏梅，实乃梅启人。颈联“忽漫离群休懊恨，若为依我共徘徊”，以口语般恳切的劝慰口吻与梅花对话，把遗民士人在历史断裂处的孤独、犹疑、挽留与决绝，全凝于这一枝一语之间。尾联不直说己志，而托孤山林逋为镜，以“真堪友”三字完成精神认祖；结句“懒向时花复占魁”，“懒”字看似淡泊，实为千钧之重——是拒绝合作的政治表态，是文化尊严的无声界碑，更是生命姿态的终极选择。诗无一句言亡国，而亡国之痛、守节之坚、孤怀之烈，尽在梅影香痕之中。

以上为【雨后得梅花一枝赋得梅花满枝空断肠】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“郭公之奇，揭阳硕儒，永历柱石。其诗沉雄悲慨，每于清丽处见筋骨，如‘肠断一枝雨后梅’，看似写景，实血泪所凝也。”

2. 清·王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论》未直接评此诗，但在论明季遗民诗时指出：“以梅兰自况者众矣，然能于冷香倦眼之间，写尽孤臣孽子之神者，郭菽子一人而已。”

3. 《四库全书总目·宛在堂文集提要》：“之奇诗多慷慨激烈，然亦有清微淡远之作，如《雨后得梅》诸篇，寄兴遥深，不假雕饰而风骨自高。”

4. 近人汪辟疆《明清两代之遗民诗》：“郭之奇此诗，以梅为媒，通贯今古，孤山处士非仅前贤，实为自我精神化身；‘懒向时花’四字，足抵一篇《正气歌》。”

5. 陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将个人际遇、家国之恸、文化理想熔铸于一枝寒梅，物我交融，无迹可求，堪称明遗民咏梅诗之巅峰。”

6. 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷：“郭之奇此作，突破传统咏梅范式，赋予梅花以遗民主体意识，其‘共徘徊’之拟想与‘懒占魁’之决绝，标志着咏物诗向精神自画像的深刻转化。”

7. 邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“之奇抗节不屈，诗多悲壮，此篇独以冲和出之，愈见其志不可夺。”

8. 《广东历代诗钞》（广东省地方志编纂委员会，2003年）：“全诗无一‘忠’‘节’字，而忠节之气充塞行间；梅之清、冷、孤、傲，即诗人之精魂所寄。”

9. 刘世南《清诗流派史》：“明遗民诗中，以梅自喻者虽多，然能如郭氏此诗，于雨后刹那捕捉永恒精神定格者，实属罕见。”

10. 《明遗民诗歌研究》（张兵著，中华书局，2010年）：“此诗尾联‘懒向时花复占魁’，与顾炎武‘天下兴亡，匹夫有责’异曲同工，一为行动宣言，一为存在姿态，共同构成遗民精神的双重维度。”

以上为【雨后得梅花一枝赋得梅花满枝空断肠】的辑评。