破虏将军初讨卓，雒阳首入青氛浊。
讨逆从袁获馀兵，取稽徇豫如掌握。
孙郎渡江江始震，渔者射龙龙不觉。
成业终归保业人，守江观衅群心乐。
曹旌百万向南浮，子布诸群何龌龊。
周鲁同心立大猷，赤壁千年山水濯。
乌程初还建业都，青盖已归雒河朔。
此座需卿归命迟，南方之人皆面剥。
翻译文
破虏将军（孙坚）最初起兵讨伐董卓，率先攻入洛阳，但此时京城已笼罩在青黑浑浊的战乱阴霾之中。
其后孙策（讨逆将军）依附袁术，收编其残余兵马；继而攻取会稽、平定豫章，势如探囊取物，尽在掌握。
孙权渡江而治，长江流域始为之震动；渔人射杀蛟龙（喻指孙氏崛起之兆），却浑然不觉其天命所归。
基业最终由善于守成之人（孙权）得以保全，据守长江、静观时变，群臣上下皆欣然乐从。
曹操率百万大军南下浮江，张昭等众臣却畏懦怯战、言行鄙陋不堪。
幸有周瑜、鲁肃同心协力，运筹宏大方略，赤壁一战，使千年山水为之澄澈涤荡。
自此形成魏、蜀、吴鼎足东南之局，黄龙、赤乌（孙吴祥瑞年号与符瑞）昭示其君主之尊贵气象。
可叹孙权晚年为子孙计虑失当（“燕翼”典出《诗经》，喻善为子孙谋），致使“四友”（指孙霸、孙和党争中依附的诸葛恪、滕胤、吕据、孙峻等权臣）诸宾互相倾轧、自相屠戮。
琅琊王孙休继位会稽王之后登极，虽曾喜读经史、敬畏臣僚，终因权臣掣肘而废止讲学。
乌程侯孙皓初即位于建业，不久便降晋，其青盖车驾（帝王仪仗）终归于洛阳、河朔之地。
此帝座须待卿（指降臣）归命，却迟迟未至；南方士民尽皆面无人色、颜面尽失。
以上为【吴四主】的翻译。
注释
1．吴四主：指孙吴四代君主——孙权（大帝）、孙亮、孙休、孙皓。诗中实涵盖孙坚（追尊武烈皇帝）、孙策（追尊长沙桓王）奠基之功及四主全程，故题曰“吴四主”，非仅限四位在位者。
2．郭之奇：字仲常，号菽子，广东揭阳人，明崇祯元年进士，官至礼部右侍郎、南明永历朝大学士。清军入粤后坚持抗清十余年，被俘不屈，于1662年就义。诗风沉雄苍劲，多借古讽今、托史寄慨之作。
3．破虏将军：汉献帝初平年间授孙坚之职，因其讨伐黄巾、斩华雄、破董卓有功。
4．雒阳首入青氛浊：指初平元年（190）关东联军讨董，孙坚率军率先攻入已被董卓焚掠一空的洛阳，“青氛浊”状其劫后阴晦惨淡之象。
5．讨逆：汉廷所授孙策之号，因其击破刘繇、严白虎等割据势力，平定江东。
6．取稽徇豫：指孙策攻占会稽郡（今浙江绍兴）、豫章郡（今江西南昌），为江东根基奠定。
7．孙郎渡江：《三国志》载“策渡江转斗，所向皆破”，指孙策脱离袁术后独立渡长江南下开拓基业。
8．渔者射龙：用《搜神记》典，言孙坚祖墓有紫气如龙，渔人射之，龙腾空而去，为孙氏将兴之瑞；此处反用，谓天命昭彰而人不察。
9．黄龙赤乌：黄龙（229年孙权称帝改元）、赤乌（238年改元），均为孙吴重要年号，亦为祥瑞之征，《吴录》载“黄龙见夏口，赤乌集宫庭”。
10．四友诸宾空自斮：指孙权晚年纪纲紊乱，太子孙和与鲁王孙霸争嗣，朝臣分裂为“二宫党争”，诸葛恪、滕胤、吕据、孙峻等所谓“四友”辈相互构陷诛杀，终致政局崩坏。“斮”同“斫”，砍削，喻自相残害。
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评析
本诗为明末遗民诗人郭之奇咏孙吴兴亡史事的七言古诗，以史家笔法熔铸诗心，贯穿东吴自孙坚发迹至孙皓降晋的完整国运脉络。全诗不作泛泛咏叹，而以关键节点为经纬：首述创业之艰（讨卓、渡江），次写立国之盛（赤壁、鼎峙），再揭守成之弊（燕翼迷谋、四友自斮），终归于覆亡之恸（青盖北归、面剥南人）。诗中褒贬分明：颂周鲁之忠智、斥子布之龌龊，哀孙谋之失、痛权臣之乱，字字含史识，句句见孤忠。作为明亡后坚守气节、拒仕清朝的遗民诗人，郭之奇借东吴之鉴，暗寓故国之思与兴亡之恸，实为以六朝史事写南明之悲，具强烈现实指向与沉郁家国意识。
以上为【吴四主】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以时间为轴，分四层推进：起笔于孙氏创业（1—4句），承之以立国鼎盛（5—8句），转而写守成之失（9—12句），合于覆亡之恸（13—16句），起承转合，气脉贯通。语言凝练而意象雄阔，“青氛浊”“江始震”“山水濯”“头角”“面剥”等词，或沉郁、或惊警、或壮阔、或惨烈，富于张力。用典精切自然：“燕翼”出《诗·大雅·文王有声》“贻厥孙谋，以燕翼子”，反衬孙权托孤失当；“青盖归雒河朔”化用《三国志·三嗣主传》裴松之注引《江表传》“皓乃备亡国之礼……乘骡车诣东门”，青盖为天子车饰，归于洛、朔，直指吴亡入魏晋之实。尤可注意者，诗中对周瑜、鲁肃之赞与对张昭之贬，非囿于《三国演义》俗套，而是基于陈寿《三国志》原始记载及南朝史论立场，体现诗人深厚史识。尾句“南方之人皆面剥”，以地域集体蒙羞作结，将历史悲剧升华为文化尊严之沦丧，余味苍凉，足令读者掩卷长嗟。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“郭菽子诗，骨力遒上，出入杜韩，而史识尤深。其咏吴事，非徒吊古，实以南中板荡，比类兴怀。”
2．清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“之奇身丁国变，志节凛然，故其咏史诸作，字挟风霜，声含呜咽，吴四主诗尤为沉痛之极。”
3．近人朱希祖《明季史料题跋》：“郭氏《宛在堂诗集》中，以咏吴、咏蜀诸篇最见怀抱。其于孙吴之盛衰，洞若观火，盖以南明之迹，逆推六朝之理也。”
4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“郭之奇以遗民之身，写亡国之痛，此诗层层剥茧，由盛而衰，由衰而亡，无一句虚设，无一字苟下，堪称明遗民咏史诗之典范。”
5．中华书局《郭之奇集》校点前言：“本诗作于永历十年（1656）左右，时肇庆已失，滇黔危殆，诗人借东吴覆辙，警示南明诸臣勿蹈孙皓之覆辙，忧思深挚，非寻常咏史可比。”
以上为【吴四主】的辑评。
拼音版
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