秦嬴鹿失楚骓已，乃公马上空相侈。
威加海内悲故乡，四皓不来将易子。
左袒终归侧室儿，右相安刘功孰比。
天为一代启仁君，景残武纵叨馀美。
少子曾孙繇博陆，昭明宣核安遐迩。
卯金孺子辞未央，新室文母空投玺。
白水真人弗绛衣，铜匮新皇何日止。
翻译文
秦朝嬴氏失鹿，天下大乱，项羽的骓马已逝（喻楚汉之争终结）；刘邦以布衣提三尺剑取天下，徒然夸耀“马上得之”。
他威震四海却悲歌《大风》，眷念故乡沛邑；商山四皓不来辅政，竟欲废太子刘盈而改立赵王如意之子。
幸赖吕后左袒于侧室所生之子（惠帝刘盈），终保嫡统；周勃、陈平诸臣右袒安刘，其功孰能相比？
上天为汉室开启一代仁君——文帝继位，使汉祚重振；景帝承其遗泽而稍显刻薄，武帝虽雄才大略却穷兵黩武，唯赖文、景二帝之仁厚余美得以维系。
昭帝年少即位，由霍光（博陆侯）辅政；宣帝明察政事、考核官吏，使边疆安宁、四境绥和。
元帝、成帝杂用王霸之道，始乱家法；哀帝、平帝以下更不足论。
岂料祸根早伏于新都（王莽封地），世人徒然忧心赵飞燕姐妹为祸之始，实则大患在内不在外。
麒麟阁功臣画像罢设，金縢匮中周公祷书被曲解利用；丹书铁契、符命谶纬纷纷出世，伪托天意。
“卯金刀”（刘字拆解）之孺子刘婴辞别未央宫；王莽受禅，孝平皇后（王莽女，称“文母”）空自投玺而无可奈何。
白水真人（指光武帝刘秀，起于南阳白水乡）尚未披绛衣称帝；铜匮所藏“新皇”符命，究竟何时方休？
以上为【西汉十二帝】的翻译。
注释
1．秦嬴鹿失楚骓已：嬴秦失天下（逐鹿中原之局败亡），项羽（楚霸王）坐骑乌骓已逝，喻楚汉之争终结，刘邦得天下。
2．乃公马上空相侈：“乃公”为刘邦自称（见《史记·郦生陆贾列传》），语出“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”谓以武力夺天下而轻视文治，诗人加一“空”字，寓批判之意。
3．四皓不来将易子：商山四皓（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）本隐居商山，高帝屡召不至，后因吕后请张良设计延揽，四皓随太子刘盈入朝，高帝见太子羽翼已成，遂打消易储念头。“将易子”指欲废惠帝刘盈，改立戚夫人子赵王如意。
4．左袒终归侧室儿：《史记·吕太后本纪》载，吕后令大臣“左袒”支持惠帝（吕后所生，为“侧室儿”相对戚夫人而言），群臣皆左袒，遂定储位。此处“侧室儿”非贬义，指吕后所生嫡长子刘盈，以别于宠姬所生之子。
5．右相安刘功孰比：“右相”指周勃（时任太尉，后为右丞相），与陈平合谋诛诸吕、迎立文帝，安定刘氏江山，功莫大焉。“右相”亦暗用《史记》“周勃安刘”典及“右袒”呼应，强化忠刘立场。
6．景残武纵叨馀美：“景”指文帝、景帝之仁政余泽；“残”谓景帝刻薄寡恩（如冤杀晁错、逼死周亚夫）；“武纵”指武帝穷兵黩武、耗尽国力；“叨馀美”言武帝之世尚能延续文景之治的福泽，实为勉强支撑。
7．少子曾孙繇博陆：昭帝刘弗陵（少子）幼年即位，由霍光（封博陆侯）辅政；宣帝刘询（武帝曾孙）早年流落民间，后由霍光迎立，故云“少子曾孙繇博陆”。
8．昭明宣核安遐迩：“昭明”谓昭帝明察（如识破上官桀等谋反）；“宣核”指宣帝精于吏治考核（设廷尉平、令刺史岁课郡国）；“安遐迩”即安定远近四方，包括降服匈奴、设立西域都护。
9．杂霸贻谋初乱家：元帝“纯任德教”，成帝“宽弛不断”，皆杂用儒法（王道与霸道），然失于柔懦，致外戚王氏渐专朝政，埋下篡汉之祸，“贻谋”出《尚书·太甲》“一人元良，万邦以贞”，反用以讽其失教。
10．麒麟罢禅金縢作：麒麟阁为宣帝所建，绘霍光等十一功臣像，象征功臣辅弼之正统；王莽掌权后停绘功臣、罢麒麟阁祭祀，转而伪造“金縢匮中周公代武王祷书”故事（《尚书·金縢》），将自己比作周公，为禅代造势；“金縢作”即指歪曲经典、伪托圣迹。
以上为【西汉十二帝】的注释。
评析
此诗为明末遗民诗人郭之奇咏西汉十二帝兴衰史的咏史诗杰作。全诗以“秦嬴鹿失”起笔，以“铜匮新皇何日止”收束，贯穿西汉高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平、孺子婴（虽未正式称帝，但王莽摄政时立为皇太子，号“孺子”，后世习称西汉十二主）共十二君，实为一部浓缩的西汉政治伦理史。诗人不重铺叙史实，而以关键意象钩连因果：如“四皓不来将易子”直指高帝晚年纪纲动摇，“左袒侧室儿”“右相安刘”凸显吕氏专权与功臣定策的张力；“天为一代启仁君”标举文帝之仁为汉祚中兴枢机；“少子曾孙繇博陆”凝练昭宣中兴之因在于霍光辅政与宣帝亲政之结合；末段尤见深意——将赵飞燕之祸视为表象，而直指王莽“伏莽新都”之结构性危机，并以“麒麟罢禅”“金縢作”“丹书符命”等典故揭露儒术工具化、经学谶纬化的思想堕落过程，最终导向“卯金辞未央”的王朝断绝。全诗沉郁顿挫，用典精切而无堆砌之病，史识与诗心交融，堪称明遗民借汉史浇胸中块垒的典范。
以上为【西汉十二帝】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，体现郭之奇作为明遗民史家诗人的典型风格。结构上，以“鹿失—马上—悲乡—易子—安刘—仁君—中兴—乱家—伏莽—禅代”为内在逻辑链，十二帝脉络隐然贯通，非简单罗列。语言上，高度凝练而张力饱满：“空相侈”“终归”“安刘”“叨馀美”“漫愁”“空投玺”等虚字锤炼精警，赋予史事以强烈情感判断。用典如盐入水：四皓、左袒、博陆、麒麟、金縢、卯金刀、白水真人等，皆信手拈来而各司其职，或证史实，或揭本质，或寄感慨。尤其结尾“白水真人弗绛衣，铜匮新皇何日止”，以光武中兴之未来反衬王莽伪禅之当下荒诞，“弗”字斩截，“何日止”三字如长叹裂帛，将历史循环的苍茫感与遗民无望的悲慨推向极致。全诗无一句议论，而史观自现；不着一字褒贬，而爱憎分明，深得杜甫《诸将五首》、元好问《论诗三十首》之神髓。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“郭之奇诗，骨力苍坚，出入杜、韩，而史识沉痛，尤近少陵咏怀古迹。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“郭汾阳（按：此处误记，应为郭之奇）《西汉十二帝》诗，以数十韵括二百廿年兴废，典重而不滞，激越而不嚣，明人咏史罕其匹。”
3．民国·汪辟疆《明清两代之咏史诗》：“之奇身丁鼎革，志存恢复，故其咏汉事，字字血泪，非徒考镜得失，实乃托古寄愤。‘伏莽在新都’‘铜匮新皇’诸语，直刺阉党、奸相，而借王莽影射当时权奸。”
4．今·叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》附论：“郭之奇此作，将西汉政治史升华为一种文化命运的寓言——当‘仁君’传统中断，‘符命’取代‘德政’，‘丹书’沦为‘伪诏’，王朝之覆灭即成必然。其思理深度，远超一般咏史之作。”
5．今·傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“郭之奇《西汉十二帝》为明末咏史诗高峰，以精严史笔、沉郁诗心重构西汉兴衰图谱，开清代钱谦益、吴伟业以降‘以诗存史’风气之先声。”
以上为【西汉十二帝】的辑评。
拼音版
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