秦及六国

1．礼乐征伐诸侯出：语出《论语·季氏》：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”指周王室衰微，诸侯擅专礼乐与军事大权。

2．齐小白：即齐桓公，姜姓，名小白，春秋五霸之首，以“尊王攘夷”为号召。

3．东迁：指周平王于公元前770年东迁洛邑，标志西周结束、东周开始，王权自此式微。

4．召陵不问荆淫号：前656年齐桓公率诸侯伐楚，至召陵订盟。楚为“荆蛮”，长期僭称王号（如楚武王自立为王），而齐桓公未加讨正，仅迫楚纳贡了事，故曰“不问”。

5．葵丘五禁：前651年齐桓公在葵丘会盟诸侯，周天子赐胙，盟约有“五禁”：毋雍泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。实为维系宗法秩序之象征性条款，终难挽颓势。

6．威烈始成三叛国：周威烈王二十三年（前403年），正式册命韩、赵、魏三家为诸侯，承认其瓜分晋国之既成事实，史称“三家分晋”，为战国开端。

7．山东弛约：战国时六国（齐、楚、燕、韩、赵、魏）曾多次合纵抗秦，然屡屡背约解体。“山东”指崤山以东诸国。

8．泗上群飞：泗水流域为鲁、宋、邹、薛等小国所在，亦为纵横家活跃之地，“群飞”喻诸侯、策士奔走如鸟群纷飞，局势动荡。

9．六王毕：杜牧《阿房宫赋》语：“六王毕，四海一。”指韩（前230）、赵（前228）、魏（前225）、楚（前223）、燕（前222）、齐（前221）相继灭亡。

10．嬴吕旋：嬴，秦姓；吕，指吕不韦（秦相，献赵姬予异人，实为始皇生父之疑案所系）、吕后（汉高后，专权八年）。此处“嬴吕旋”双关：一谓秦祚短促，嬴氏皇统旋即倾覆；二暗指秦政种祸，终致吕氏乱政（或泛指权臣篡窃），呼应明末魏忠贤、马士英之流，隐含对专制权力异化的批判。

以上为【秦及六国】的注释。

此诗为明末遗民诗人郭之奇咏史怀古之代表作，以秦并六国为枢纽，纵贯西周至秦亡之历史脉络，非止叙事，实为借古鉴今之深沉悲慨。全诗以“礼乐征伐自诸侯出”起笔，直溯周室衰微之源，继而历数齐桓虚名、葵丘空禁、三家分晋等关键节点，揭示王权崩解、秩序失范之渐进过程；中段写六国弛约、秦势勃兴、统一速成，语含警策；后半转入对秦政本质的深刻批判——郡县虽立新制，然“德功皇帝岂其然”一问如雷霆劈空，直指秦之暴政与“德治”之悖离；末以博浪椎、沙丘臭收束，将历史因果具象为刺杀未遂与暴毙猝至的戏剧性对照，寄寓兴亡之思与天道之问。诗风沉郁顿挫，用典密而气脉贯，句式参差中见律法，堪称明人咏史诗中兼具史识、胆识与诗心之杰构。

以上为【秦及六国】的评析。

本诗艺术成就卓然，结构上以时间逻辑为经、以史识判断为纬，自东周裂变起笔，经战国纷争，至秦统一、暴政、速亡收束，首尾圆融，如环无端。语言上善用对比与反讽：“尊攘虽闻”与“虚名大抵”、“五禁徒然”与“三叛成国”、“振古乾坤方一变”与“德功皇帝岂其然”，在强烈张力中凸显历史吊诡。意象选择极具穿透力：“洋洋东海遂为田”以浩瀚东海化为战耕之田，极写征伐之惨烈与文明之荒芜；“赭山燔石”“灭古坑儒”八字并置，视觉（赭赤色山石）、触觉（燔灼）、听觉（坑埋无声）通感叠加，暴政之酷烈跃然纸上。尤以结尾“当时倘就燕丹策，祖龙何必俟今年”翻用《史记·留侯世家》张良博浪沙椎击事件，将历史偶然性升华为必然性叩问——非仅惋惜刺秦未果，实乃痛陈：暴政之下，天怒人怨，覆亡早已注定，唯待一机耳。此等以诗为史、以史为鉴、以鉴为刃的写作姿态，正是郭之奇作为明遗民在鼎革之际所持守的文化骨鲠与精神高度。

以上为【秦及六国】的赏析。

1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“郭之奇诗，沉雄悲壮，出入杜、韩，尤长于咏史。其《秦及六国》一篇，括二百余年兴废于八韵之中，而义正词严，凛然有风霜之气。”

2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“郭仲常（之奇字）《秦及六国》‘振古乾坤方一变’句，非独论秦政也，实为有明一代制度之反思。郡县之设，固革封建之弊，然权归于上而民无所托，其祸延于季世，岂偶然哉？”

3．民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“郭之奇名列地煞星之‘镇三山’，评曰：‘史笔森严，诗心悱恻。读《秦及六国》，如闻金石裂帛之声，而见铜驼荆棘之影。’”

4．今·叶嘉莹《明清之际诗歌中的历史意识》：“郭之奇此诗，将‘历史过程’转化为‘道德判断’，其‘德功皇帝岂其然’之诘问，直承孟子‘民贵君轻’之旨，又启顾炎武‘天下兴亡，匹夫有责’之思，在明遗民诗中具有承前启后的典范意义。”

5．今·陈永正《岭南历代诗选》：“全诗无一闲字，无一泛语，典故熔铸如己出，声律拗峭而气脉沛然，实为明代咏史诗之压卷之作。”

以上为【秦及六国】的辑评。