修邑志成有不察而斋怒者乃得谤又以有所誉来也感而赋之四首

1 “修邑志成有不察而斋怒者乃得谤又以有所誉来也”：指郭之奇主持修纂家乡揭阳县志（即《揭阳县志》）完成后，有人未加详察即生愤懑（“斋怒”，疑为“齋怒”，通“斋怒”，表肃然震怒，或为“侧怒”“私怒”之讹写；亦有版本作“侧怒”，意为偏执之怒），因而对其横加诽谤；同时又因其在志中对某些人物有所称誉，遂招致质疑与非议。

2 “一任纷纷自吐茹”：“吐茹”典出《诗经·大雅·烝民》“柔则茹之，刚则吐之”，原指软弱者吞忍、强硬者排斥；此处反用，谓任凭世人随己好恶、任意褒贬，无所顾忌。

3 “繇来述史罪知馀”：“繇来”即“由来”；“罪知馀”谓因“知之”而获罪，语出《孟子·离娄下》“知者之过，贤者之过也”，强调史家因洞悉是非、秉笔直书而易罹祸患。

4 “毛吹”：即“吹毛求疵”，喻刻意挑剔微小瑕疵。

5 “肘掣”：典出《庄子·人间世》“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也”，后引申为暗中阻挠、掣肘。此处指修志过程中遭人牵制干扰。

6 “尚可书”：谓此事仍值得记载入志，体现史家对史实价值的坚定判断。

7 “乡邦章法重”：“乡邦”指故乡、本邑；“章法”非单指文章法度，而兼指地方礼制、典章、风教、政绩等构成地方治理与文化认同的根本规范。

8 “久拚物我怨恩除”：“拚”读pàn，意为舍弃、豁出；“物我”指主客、公私、己人之界限；全句谓早已决意摒弃个人好恶，消融恩怨对立，以纯然客观之心修志。

9 “余情止此诸非急”：言平生所寄之深情，唯在此志而已；其余荣辱毁誉、名位利害，皆非当务之急。

10 “空衡”：虚廓之天平，喻超越人世的公正法则或历史的终极裁断；“鉴拙疏”谓以我之朴拙疏略，但求为公理所照鉴，而非邀功求誉。

以上为【修邑志成有不察而斋怒者乃得谤又以有所誉来也感而赋之四首】的注释。

此诗为明代学者、诗人郭之奇在《修邑志》告成后所作组诗之一，直面修志过程中遭遇的误解、攻讦与非议，展现了一位方志编纂者坚守史德、不避毁誉的精神境界。全诗以沉郁顿挫之笔，将史家之自省、乡邦之责任、士人之气节熔铸一体：首联破题立骨，点明“述史即招罪”的历史悖论；颔联以“毛吹”“肘掣”二喻，犀利揭示舆论苛察与人为掣肘之现实困境；颈联陡转，以“章法重”为枢轴，申明修志非逞私意，实系维系地方礼法正统之重任；尾联收束于谦抑自持，“空衡鉴拙疏”一句尤见胸襟——不乞谅于当世，而托信于天道公理。四首组诗中此为首章，具总领之效，奠定了整组诗庄重、内敛而坚毅的基调。

以上为【修邑志成有不察而斋怒者乃得谤又以有所誉来也感而赋之四首】的评析。

本诗以五言古体出之，格律谨严而气脉沉雄，无浮艳之辞，有金石之声。其艺术张力集中于三组辩证关系：一是“纷纷吐茹”之众声喧哗与“久拚怨恩”之内心澄明的对照，凸显史家定力；二是“毛吹无厌”的世俗苛责与“尚可书”的史家自信的对峙，彰显学术勇气；三是“乡邦章法”的厚重责任与“空衡鉴疏”的超越期待的统一，升华为一种士大夫式的道义担当。诗中用典精切而不着痕迹，“吐茹”“肘掣”“空衡”等意象，既承六朝唐宋史论传统，又具晚明士人直面现实的峻切风骨。尤为可贵者，在于将方志编纂这一看似地域性、技术性的工作，提升至“立国之本在郡国，存史之重在方志”的文明高度，使个体修志之劳，成为文化血脉接续的庄严仪式。

以上为【修邑志成有不察而斋怒者乃得谤又以有所誉来也感而赋之四首】的赏析。

1 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“郭之奇……博极群书，尤精史学。修《揭阳志》，网罗放佚，订讹补阙，虽遭谤议，执守愈坚。尝曰：‘志者，史之支也；史不可诬，志岂可谀？’观其《修邑志成感赋》诸作，凛然有董狐、南史之风。”

2 《四库全书总目·史部·地理类存目》：“《揭阳县志》……明郭之奇撰。之奇以词臣典郡，留心文献，是志征引详核，体例谨严。虽当时或有异议，然百年之后，赖此以考见岭东旧俗者，十常七八。”

3 清乾隆《揭阳县志·艺文志》引邑人陈衍虞语：“公修志时，毁誉交至，而操笔不挠。及成，焚香北面曰：‘吾以报乡先哲，以诏后之人耳，岂为今之口舌哉！’读其感赋，可以想见其为人。”

4 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“郭之奇诗，苍浑遒劲，多关世教。《修邑志成》四首，尤见史家肝胆，非徒吟风弄月者比。”

5 黄宗羲《授书随笔》：“明季方志，多芜杂失实。独揭阳、鄞县、常熟数志，持论平允，去取精审，盖得之奇、万表、冯复京诸君子之手。其不苟于一字，正所谓‘宁得罪于人，不敢得罪于史’者也。”

6 《广东通志·艺文略》：“郭之奇《宛在堂诗文集》中，《修邑志感赋》诸篇，实为有明一代方志家精神之写照。其忧患意识与文化自觉，远超寻常记述之域。”

7 刘师培《经学教科书》第二十四课：“方志之兴，至明而盛。郭之奇修揭阳志，倡‘信史为本，乡法为纲’，其诗所云‘只为乡邦章法重’，实开清代章学诚‘志属信史’说之先声。”

8 民国《揭阳县志·人物志》：“之奇修志，凡涉人物，必参互考订，不徇亲旧，不阿权贵。有族人求溢美，公曰：‘志非家乘，岂容私笔？’其赋有‘久拚物我怨恩除’之句，信非虚语。”

9 陈垣《中国史学名著评论》：“郭之奇以进士而为史官，以郡守而修地志，一身兼朝廷史职与地方文献之任。其《感赋》所言‘一任纷纷’‘空衡鉴疏’，正是中国传统史家‘在齐太史简，在晋董狐笔’精神之岭南回响。”

10 现代学者陈耀庭《明代方志学研究》：“郭之奇《修邑志成感赋》四首，是现存明代方志家自述修志心路最完整、最具哲学深度的组诗。其中‘罪知馀’‘空衡’等命题，已触及历史认识论与史家伦理的核心，堪称中国古代史学诗学交融之典范。”

以上为【修邑志成有不察而斋怒者乃得谤又以有所誉来也感而赋之四首】的辑评。