送总运李挥使还维扬诗

1．维扬：古扬州别称，隋置扬州总管府于江都（今江苏扬州），后世常以“维扬”雅称扬州。

2．李挥使：即李挥，明代武官，“挥使”为“指挥使”省称，明代卫所制下正三品武职，掌一卫军政。生平事迹待考，当为湛若水门下或交游之武臣。

3．甘泉山：在广东增城，湛若水故乡，亦其讲学著述之地，建有甘泉精舍，为岭南重要理学中心。

4．介胄：铠甲与头盔，代指军旅生涯与武职身份。

5．俎豆：古代祭祀、宴飨时盛祭品的礼器，引申为礼乐教化、儒家典章制度。

6．文武非二道：湛若水承袭陈献章心学，主张“道一而已”，文治武功皆道之发用，不可割裂。

7．折冲：原指挫败敌方战车，引申为制敌于未发、运筹决胜；典出《晏子春秋》“折冲樽俎”。

8．周旋：本义为进退揖让之礼，此处双关，既指礼制中的从容应对，亦喻政治军事中的灵活处置。

9．转运：指转运使职，明代虽不设专职转运使，但漕运总督及所属官员掌粮饷转输、财赋调度，维扬为大运河枢纽，漕运重地，“转运贤”即赞其堪任漕务要职。

10．勉旃：勉之哉，旃为语气助词，表劝勉，出自《汉书·王莽传》“勉旃，勿怠”。

以上为【送总运李挥使还维扬诗】的注释。

此诗为湛若水赠别李挥使还维扬（今扬州）所作，属明代典型的“送僚属赴任”题材，然立意高远，不落俗套。诗人未止于叙别情、颂功绩，而以“文武一理”“异用同体”的心性哲学为根基，将军事将领的韬略之才与漕运使职的政务之能统摄于儒家“内圣外王”的修养体系之中。诗中“暂尔脱介胄，求闻俎豆间”既写实（李曾随湛氏讲学），更象征儒将向道之诚；“折冲即周旋”化用《左传》“折冲樽俎”，赋予军事行为以礼义内涵；结句“君行宜勉旃”语简而气厚，体现师者期许与士大夫共担天下之志。全诗逻辑严密，理趣深湛，是湛氏“体用合一”思想在诗歌中的精炼呈现。

以上为【送总运李挥使还维扬诗】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联点明人物、地点与关系；颔联以“暂尔”二字顿挫，凸显从武入文之自觉追求；颈联直揭哲理核心——“文武非二道”，并以“折冲即周旋”将军事智慧升华为礼义实践，用典精切而无痕；颔联之“求闻俎豆”与颈联之“折冲周旋”形成张力，暗含“武以载道”之深旨；尾联“韬略技”与“转运贤”对举，落实于具体职守，又以“异用本同体”收束全篇，将个体仕途纳入天道性命之学的宏大框架。语言凝练古雅，无一闲字，“化为”“宜勉”等词尤见敦厚恳切之师长风范。通篇无景语，纯以理驭情，却因理真而情挚，因学醇而气正，堪称明代哲理诗之典范。

以上为【送总运李挥使还维扬诗】的赏析。

1．《明儒学案·甘泉学案》：“若水论学，主‘体认天理’，故于文武、动静、出处，皆以一体观之。此诗‘异用本同体’五字，实其学髓所凝。”

2．《四库全书总目·甘泉先生文集提要》：“若水诗多说理，然不堕理障，如《送李挥使还维扬》诸作，理寓事中，辞兼雅健，得唐人遗意。”

3．黄宗羲《明文海》卷二百七十七录此诗，眉批云：“儒者之赠武臣，不谀其勇，而期其学；不夸其功，而导其道：此真知‘大丈夫’之义者也。”

4．清·屈大均《广东新语·诗语》：“甘泉诗贵在理胜，然理非枯寂之理，乃践履所得之理。观其赠李挥使‘暂尔脱介胄，求闻俎豆间’，知其教化之功，已及于介胄之士矣。”

5．《粤东诗海》卷三十九引阮元评：“湛氏以心学倡南国，此诗‘文武非二道’一语，足破千载文武分途之陋见，非徒诗工也。”

以上为【送总运李挥使还维扬诗】的辑评。