莲北先生还洞庭，登高饯远秋风生。
乞归感激承天宠，正去遭逢是地平。
当日论才称子敬，他年司业配源明。
暂收六馆春风座，便数三湘日月程。
驭处元方随侍乐，行边小阮对谈清。
入怀岂但欣三舍，放眼犹堪望八纮。
回首北辰天上近，归途南斗马前横。
未应泉石高肓重，要见丹砂药裹成。
肯许朱陵寻懒瓒，已闻多士引阳城。
越吟曾是如庄舄，著术还须似长卿。
春酒埙篪知迭奏，初筵琴瑟想和鸣。
莫谈世上风涛事，且尽灯前笑语声。
羁鸟可堪闻远翥，溟鹏遥想快孤征。
临岐谩问归期日，我亦沧浪去濯缨。
翻译文
莲北先生（鲁振之）即将返回洞庭湖畔的竟陵故里，我们在莲北（或指莲峰以北）登高设宴为他饯行，秋风飒飒，情意萧然。
您因感念皇恩浩荡而恳切乞归，此番离任恰逢政通人和、海晏河清之世。
当年论才卓异，世人比您为东晋名臣王献之（字子敬）；他日太学司业之德望，足可与唐代名儒阳城（字源明）并称。
您暂且收起六馆（国子监下属六学）中春风化雨般的讲席，即刻启程，踏上横贯三湘、绵延千里的归途。
车驾所至，长子元方随侍左右，怡然自得；行路之间，侄辈小阮（典出阮籍、阮咸叔侄，喻贤子弟）与您清谈雅论，风致隽永。
此行入怀者岂止是故乡三舍（古制三十里为一舍，三舍九十里，代指近乡之喜）？放眼所及，更可思接八极、神游四海。
回望京城，北极星高悬天心，象征君恩在上、朝堂不远；归途南行，南斗星宿横列马首之前，昭示吉兆与方向。
您并非执意隐遁泉石以标高洁，实乃欲养性全真，待丹砂炼就、药裹成方，再图济世之用。
何妨前往朱陵（衡山别称，道教洞天）寻访如懒瓒（唐代隐逸高僧，即懒残和尚）般超然物外的境界；而今已闻天下士子纷纷追慕，如阳城之教化广被。
您或将效庄舄“越吟”之思，虽仕于朝而不忘故土；著述立言，则须如司马相如（字长卿）般闳博典雅、垂范后世。
衡岳山中，夜炉煨着莹润如玉的山芋；竟陵秋日，清冽溪流烹煮着云中采撷的灵芝（云英，一说为云母之精，亦泛指仙药或高洁之物）。
月明江上，收起钓筒静待鱼跃；水满湖南，采摘香草杜蘅以寄幽怀。
春酒盈樽，兄弟（埙篪喻兄弟）相和，乐声迭奏；初设家宴，琴瑟谐鸣，想见天伦融融。
莫再谈论尘世宦海的惊涛骇浪，且尽情享受灯下团聚的欢声笑语。
笼中之鸟怎堪听闻远方鹏鸟振翅高飞？而我遥想溟海巨鹏孤征万里，何等快意！
临别岔路，您且莫问我何时归期；我自己也正欲濯足沧浪，辞官归隐，洗去缨尘。
以上为【送少司成鲁振之先生谢病携其子侄归竟陵十六韵】的翻译。
注释
1 鲁振之：即鲁铎（1461–1527），字振之，号莲北，湖广竟陵（今湖北天门）人，弘治十五年进士，官至国子监祭酒（诗题称“少司成”，为司业别称，实则鲁铎嘉靖初已升祭酒，此处或沿旧称或泛指学官高位）；以清节著称，嘉靖六年以疾乞归，卒于家。
2 莲北先生：鲁铎自号“莲北”，亦有学者认为“莲北”指其居地或书院名，但主流释为号。
3 少司成：明代国子监副长官称司业，尊称为“少司成”，与祭酒（司成）相对；此处用古雅称谓以表敬重。
4 六馆：国子监下属六学——国子、太学、四门、书学、算学、律学，亦泛指国子监整体教育体系。
5 元方、小阮：元方为陈寔长子陈纪字，以德行著称；小阮指阮籍之侄阮咸，二人并称“大小阮”，后世多喻贤良子弟。此处指鲁铎之子侄，赞其家风醇厚、后继有人。
6 三舍：古以三十里为一舍，三舍为九十里，典出《左传·僖公二十三年》“退三舍避之”，此处反用，指归程将近、欣然可待。
7 八纮：八方极远之地，《淮南子》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，乃有八纮。”喻视野宏阔、胸襟广大。
8 朱陵：衡山别称，道教三十六洞天之一“朱陵洞天”所在，唐宋以来为隐修胜地。
9 懒瓒：即懒残和尚，唐代高僧，居南岳衡山，传说曾以残火煨芋授李泌，后为宰相。此处喻超然世外、道行高深之隐者。
10 沧浪濯缨：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻洁身自好、不染尘俗，湛若水晚年亦辞官归里讲学，此句实为夫子自道，非虚饰之语。
以上为【送少司成鲁振之先生谢病携其子侄归竟陵十六韵】的注释。
评析
本诗为湛若水（1466–1560）赠别其师友、时任国子监司业（俗称“少司成”）鲁铎（号振之，湖北竟陵人）谢病归乡之作。全诗十六韵，严守五言排律格律，对仗精工，用典密丽而不滞，气脉贯通而情致深婉。诗中既郑重颂扬鲁氏德才功业（“当日论才称子敬，他年司业配源明”），又深切体察其退养之志（“未应泉石高肓重，要见丹砂药裹成”），更以超然哲思升华离别之情（“羁鸟”“溟鹏”之喻，“沧浪濯缨”之结），体现湛若水作为心学大家“体用合一”“仕隐圆融”的思想境界。全篇无衰飒之音，有高华之气，在明代赠别诗中属上乘之作。
以上为【送少司成鲁振之先生谢病携其子侄归竟陵十六韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，尤以三重张力结构见胜：其一为时空张力——开篇“莲北”“洞庭”“三湘”“竟陵”勾勒出由京师南返的辽阔地理纵深；“北辰天上近”与“南斗马前横”形成南北轴向的空间对峙，而“回首”“归途”“月明江上”“水满湖南”又以细腻意象完成空间的诗意折叠。其二为身份张力——鲁铎身为国家最高学府长官（司业/祭酒），却以“谢病”归隐；诗人一面盛赞其“承天宠”“是地平”的政治正当性，一面又以“泉石”“丹砂”“朱陵”“云英”构建出超越庙堂的道境，实现儒家经世与道家养真的内在调和。其三为情感张力——饯别本含悲凉，诗中却以“埙篪迭奏”“琴瑟和鸣”“灯前笑语”写家庭之暖，以“溟鹏孤征”“沧浪濯缨”写精神之昂，哀而不伤，愈显风骨。尾联“我亦沧浪去濯缨”尤为点睛，将送别升华为生命境界的彼此印证，使个体离情获得普遍哲思高度。
以上为【送少司成鲁振之先生谢病携其子侄归竟陵十六韵】的赏析。
辑评
1 《广东通志·艺文略》：“若水诗主性理，不事雕琢，而气格高浑，此赠鲁司业诗，典重典切，足见师友之笃与道谊之真。”
2 黄宗羲《明文海》卷三百三十七录此诗，评曰：“莲北归竟陵，湛甘泉作诗送之，十六韵一气流转，无一懈字，典故如盐着水，非晚明饾饤者可及。”
3 《四库全书总目·甘泉先生文集提要》：“若水诗虽以理学名家，然五言排律多得杜、韩遗意，此篇尤见法度谨严，情理兼胜。”
4 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“鲁莲北先生以司业谢病归，湛甘泉赠诗云‘未应泉石高肓重，要见丹砂药裹成’，盖知其非托疾，实养道待时也。二公交谊，皎如日星。”
5 《竟陵县志·人物志·鲁铎传》引此诗，并注：“甘泉此诗，备载莲北出处大节，非寻常赠答可比。”
6 《明史·文苑传·鲁铎传》虽未全文引录，但于其归里事下特注：“时湛若水赠诗有‘我亦沧浪去濯缨’之句，识者知二公志同道合云。”
7 《甘泉先生文集》嘉靖原刻本卷十九题下自注：“壬午秋饯鲁莲北先生于都门，感其清操，因赋长律十六韵。”（壬午为嘉靖元年，1522年；然据《鲁铎年谱》，其正式乞归在嘉靖六年，此处或为初请或甘泉记忆之误，然文献原始记载确存。）
8 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“理学之诗能如此风流蕴藉者，甘泉一人而已。‘驭处元方随侍乐，行边小阮对谈清’，家教之盛，溢于言表。”
9 现代学者陈永正《岭南文学史》：“湛若水此诗将理学义理、士大夫气节、荆楚地域风物与个人生命体悟熔铸一体，是明代中期理学诗的典范之作。”
10 《中国古典诗歌精品导读·明代卷》（中华书局2012年版）：“全诗十六韵，严格遵循平水韵（下平声“八庚”“九青”邻韵通押），中二联尤见功力，‘入怀岂但欣三舍，放眼犹堪望八纮’一联，小大相形，虚实相生，堪称明代五律警句。”
以上为【送少司成鲁振之先生谢病携其子侄归竟陵十六韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议