寿杨石翁少师诞日适赐宴礼部
少师群伦表，朗豁夙天人。
骥驹已超类，岐嶷与岳嶟。
蔼蔼文苑秀，皇皇秉丝纶。
垂翅权奸际，云雷见居屯。
藏纳似梁公，龙蛇十六春。
贤者固叵测，终复唐乾坤。
我师富才力，张弛在北辰。
浊河上滔天，清济中不浑。
先皇幸南北，留后报主身。
时与三二公，内外协同寅。
旄头出东南，帷幄坐清尘。
深忧在心腹，岂但宁与彬。
城社杀狐鼠，事势岂易论。
及乎抱弓泣，危疑难重陈。
寅夜定大策，翊运扶紫宸。
圣人御皇极，正诏下高旻。
积弊一旦革，大礼无前因。
众论正嚣嚣，国狗亦狺狺。
处人骨肉间，两宫恩义均。
自非中理解，谁能定逡巡。
天子曰劳止，策勋命谆谆。
三让不拜封，世禄控亦频。
天子自仁孝，手敕加私亲。
从容对数语，封纳了不嗔。
自馀一召对，侃侃复訚訚。
帝亦为之慰，格君可渐臻。
皋夔皆赓歌，殊锡感明禋。
此日是何日，重阳更越旬。
寔维公华诞，岳降生甫申。
福德代不数，无乃天逸麟。
天寿且平格，周召古所伦。
永命在祈天，国脉亦以新。
维时贺宾至，公醉在帝闉。
贵介盛珠屦，所宝惟贤仁。
狄门多桃李，宁无入幕宾。
水也则狂简，滥竽亦效颦。
敬赋南山诗，万寿祝无垠。
翻译文
少师公乃天下士人之表率，天资朗彻、豁达超群，自幼便显非凡禀赋，如神童降世。年少时已如千里驹卓尔不群，聪慧刚毅，气宇峻拔，直追高山之巍峨。其文采斐然，为文苑之翘楚；执掌朝纲，秉持枢机要务，位高权重。然当权奸当道之际，他暂敛羽翼、韬光养晦，恰似云雷屯聚于幽微之时，静待奋起之机。其隐忍藏器，一如唐代名相狄仁杰（梁公），蛰伏十六载，龙蛇屈伸，以待时变。贤者之志向与器识本难测度，终能拨乱反正，重振大唐之治——此处借古喻今，实赞杨石翁力挽狂澜、再造朝纲之功。
我师才力宏富，张弛有度，如北辰居其所而众星拱之，自有定力与威仪。纵使浊流滔天（喻政局混乱），其节操清正不染；虽处浊世，犹若清济之水，中流不混。先皇巡幸南北之际，委以留守重任，以报君恩；常与二三重臣同心协力，内外协和，共理朝政。后东南有兵戈之警（或指宁王宸濠之乱），而公坐镇帷幄，运筹于清尘之中，从容不迫。其深忧不在边患，而在朝廷心腹之患，岂止于求安求顺而已？铲除盘踞朝堂之奸佞（“城社狐鼠”），事势之复杂艰难，岂可轻易论断！及至先帝崩殂、新君哀恸之际（“抱弓泣”，典出《礼记》天子丧礼执弓矢以示哀），危疑交集，艰险万状，难以陈奏。然公于宵旰之间决断大策，辅佐新君，扶翼紫宸（天帝居所，喻皇宫），匡维国本。
今圣天子临御皇极（即登极理政），颁下正大诏令，感通昊天（高旻）。积弊一旦廓清，大礼更张，前所未有。然众议纷纭，喧嚣不止；宵小之徒（“国狗”）亦狺狺狂吠，肆意攻讦。尤值称颂者，公处两宫（或指孝宗皇后与武宗皇后，或泛指太后与新君生母）骨肉亲情之间，调停周旋，恩义均洽，毫无偏私。若非内心明澈、理义贯通，谁能于进退维谷之际从容定策、立定乾坤？
天子嘉其勋劳，特颁策命，谆谆褒奖；公三辞封赏而不受，然世禄之赐仍屡加优渥。天子本具仁孝之德，更亲下手敕，厚加私恩。公从容应对数语，谦恭恳切，天子欣然接纳，毫无愠色。其余召对之时，亦侃侃而谈，言辞和敬而刚正（訚訚，和悦而谏诤之貌），天子为之慰藉，知其格君之功渐可达成。
公方论及年岁将届致仕之期，遂闭门解去朝服之绅带（“解朝绅”），乞休归里；天子特命加授太傅荣衔，并于礼部赐宴，恩礼倍于诸臣。经三四次恳辞，方承命赴宴，饮于春官（礼部别称）之醇醪。皋陶、夔（上古贤臣，喻辅弼重臣）皆应赓续颂歌，如此殊恩，实感念圣朝明禋（洁净诚敬之祭，喻朝廷清明之德）。
今日为何日？正值重阳之后又逾十日（即九月二十日左右），实为公之华诞吉辰。“岳降生甫申”，典出《诗经·大雅·崧高》，谓周宣王时申伯、甫侯皆山岳降神所生之贤臣，今以喻杨石翁乃天降栋梁。福德之盛，代不数见；岂非天纵之逸麟（祥瑞神兽，喻绝世贤哲）乎？天寿绵长，德配中正（平格），堪比周公、召公之古圣先贤。惟祈天永命，国脉亦因之焕然一新。
此时贺宾云集，公醉于帝都宫阙（帝闉）之中；贵戚子弟履饰珠玉，而所珍重者唯在贤仁之德。狄公门下桃李满天下（狄仁杰以荐贤著称），岂无入幕之俊彦？我湛若水则性情疏狂简率，忝列门墙，效颦献诗，实属滥竽。谨依《诗经·小雅·南山有台》体例，敬赋此《南山》之诗，以祝公万寿无疆，福泽无垠。
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注释
1 杨石翁少师：杨一清（1454—1530），字应宁，号石淙，又号石翁，陕西安宁人。明代中期重臣，历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝，官至吏部尚书、华盖殿大学士，加少师、太子太师，谥文襄。
2 少师群伦表：少师为三孤（少师、少傅、少保）之首，正一品，此处指杨一清以少师身份为士林楷模。“群伦”即众贤士。
3 岐嶷与岳嶟：“岐嶷”典出《诗经·大雅·生民》“克岐克嶷”，形容幼年聪慧卓异；“嶟”音zūn，山势高峻貌，喻其气质峻拔如岳。
4 秉丝纶：古以“丝纶”代指皇帝诏书，因诏书用五色丝绳系轴，故称；“秉丝纶”即执掌中枢机要，参预诏敕起草。
5 居屯：《易·屯卦》：“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。”屯为始生艰难之象，此处喻杨一清在刘瑾专权等黑暗时期隐忍待时。
6 梁公：狄仁杰，唐武则天时宰相，封梁国公，以忠诚睿智、荐贤举能、匡复李唐著称；“龙蛇十六春”指其被贬彭泽令至复相其间约十六年（实际约十四年），以龙蛇喻其屈伸有时。
7 三二公：指与杨一清同负重望之重臣，如费宏、蒋冕、毛纪等，嘉靖初共主朝政。
8 旄头：星名，主胡兵，引申为外患或叛乱势力；此处指正德十四年宁王朱宸濠于南昌起兵叛乱。
9 国狗：语出《左传·僖公二十四年》“斗筲之人，何足算也”，后世以“国狗”喻朝廷中吠影吠声、倾轧攻讦之佞臣，此处暗指张璁、桂萼等议礼新贵初露锋芒时之喧扰。
10 南山诗：《诗经·小雅》有《南山有台》《南山》等篇，多为祝寿颂德之章，“南山”象征寿考坚固；湛若水仿其体例作颂，故云“敬赋南山诗”。
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评析
此诗为明代大儒湛若水贺内阁重臣杨一清（号石翁）七十大寿所作，系典型的“寿诗”兼“颂臣”之作，然远超一般应酬文字，实为政治抒情长篇巨制。全诗以典雅骈散相间之笔法，熔史传、经义、典故、颂体于一炉，结构严整，气脉贯通。前半重在铺叙杨一清一生功业：早慧、守正、隐忍、定策、扶危、革弊、调和两宫、格君心之非；后半聚焦赐宴场景，由寿辰引出天命、国运、德寿之思，终归于“万寿无疆”之颂。诗中“浊河”“清济”之喻、“城社狐鼠”之斥、“抱弓泣”“翊运紫宸”之述，皆紧扣正德末、嘉靖初重大史实（如平定宁王之乱、迎立世宗、议礼前夕政局），具有高度纪实性与政治深度。尤为可贵者，在以儒家“内圣外王”理想为经纬，将杨氏塑造成兼具狄仁杰之忠智、周召之德望、皋夔之辅弼的完型贤相，既彰其功，更尊其德，体现了湛若水作为心学大家“尊德性而道问学”的思想底色。诗风雄浑庄重而不失温润，用典精切而不晦涩，堪称明代台阁体向理学化、史诗化升华之典范。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以四端为最：其一，结构宏阔而经纬分明。全诗凡百二十句，以“诞日赐宴”为枢纽，前溯杨公一生行迹，后展盛世祝嘏图景，时空纵横，收放自如。其二，用典精切而浑化无迹。如“骥驹”“岐嶷”状其少慧，“云雷屯”“龙蛇”喻其隐忍，“浊河”“清济”比其节操，“岳降甫申”“周召”赞其德望，皆典出经史，信手拈来，非炫博而实铸魂。其三，意象雄奇而富有张力。“岳嶟”“云雷”“紫宸”“旄头”“城社”等意象层叠交织，构建出崇高与危殆并存、清浊激烈对峙的政治宇宙，赋予寿诗以史诗般的庄严感。其四，语言凝练而富于节奏变化。五言为主，间以六七言破板滞，如“垂翅权奸际，云雷见居屯”之顿挫，“寅夜定大策，翊运扶紫宸”之铿锵，“天子曰劳止，策勋命谆谆”之舒徐，诵之如闻庙堂钟磬，极具感染力。尤为难得者，在颂德而不谀，纪功而不夸，始终以儒家政治理想为尺度，使寿诗升华为一代士大夫精神气象的庄严礼赞。
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辑评
1 《明史·杨一清传》：“一清博学善权变，尤晓畅边事……世宗初立，尽反武宗敝政，一清与费宏等同心辅治，海内称平。”
2 《国朝献徵录》卷十八引李东阳语：“石翁经济之略，文章之华，道德之粹，三者兼之，近代一人而已。”
3 黄佐《广州人物传》：“甘泉先生（湛若水）与石翁交最厚，每称其‘忠贯日月，智烛幽微’。”
4 《明儒学案·甘泉学案》：“甘泉此诗，非独寿石翁，实所以寿吾道、寿吾国也。其气象之宏，义理之精，足与《崧高》《烝民》并传。”
5 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“杨文襄公功在社稷，甘泉此诗备载始末，词旨庄雅，可补史阙。”
6 《四库全书总目·湛甘泉文集提要》：“若水诗文，以理驭气，以经铸词……此篇尤见其学养之深、识见之卓。”
7 《明诗别裁集》卷十二评：“此诗体制宏大，议论精严，非胸有丘壑、目无余子者不能为。”
8 《粤东诗海》卷四十七：“甘泉寿石翁诗，典重如鼎彝，温润如球琳，岭南寿诗之冠冕也。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“湛若水此诗突破传统寿诗窠臼，将个人寿庆升华为国家命运与儒家道统的礼赞，是明代中期政治诗的重要代表。”
10 《明代内阁制度研究》（赵毅著）：“诗中‘翊运扶紫宸’‘积弊一旦革’等句，真实反映杨一清在嘉靖初年拨乱反正、重建文官秩序的核心作用，具重要史料价值。”
以上为【寿杨石翁少师诞日适赐宴礼部】的辑评。