访庐山白鹿洞

1. 白鹿洞：庐山五老峰下名胜，朱熹重建白鹿洞书院处

2. 瀑布：指白鹿洞侧贯道溪瀑布，朱熹《白鹿洞赋》“泻瀑布于中岭”

3. 飞津：飞溅的水沫，张九龄《湖口望庐山瀑布》“洒流湿行云，溅沫惊飞鸟”

4. 真龙：双关瀑布形态与帝王象征，《易经·乾卦》“云从龙，风从虎”

5. 解全身：懂得保全自身，《庄子·养生主》“可以保身，可以全生”

6. 山枯：秋冬山景，谢灵运《苦寒行》“溪壑无人迹，荒楚郁萧森”

7. 作雨：龙行布雨，《西游记》“龙能喷云暧雾，播土扬沙”

8. 秋后：暗喻政治严冬，湛若水嘉靖年间曾因大礼议罢官

9. 贫：拟人化描写，王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”之反用

10. 纵有：让步连词，强化转折逻辑

以上为【访庐山白鹿洞】的注释。

此诗以庐山瀑布的枯竭现象为切入点，通过“山枯山亦贫”的拟人化描写与“真龙解全身”的哲学隐喻，构建起自然景象与政治伦理的双重象征系统。全诗在二十八字间完成从具象到抽象的意义跃升，展现明代理学家“即物穷理”的思维特质。

以上为【访庐山白鹿洞】的评析。

此诗作于湛若水晚年讲学庐山时期，在即景抒怀中寄寓深峻的仕宦思考。首句“如何”以疑问起笔，既写瀑布干涸的自然现象，更喻学术凋零的文化困境。次句“山枯山亦贫”的递进表述，将物理荒芜升华为精神贫瘠，与朱熹《观书有感》“问渠那得清如许”形成反向呼应。后两句突转奇峰，“真龙作雨”暗指理想中的君臣际遇，“解全身”则揭露现实中的政治智慧，这种“能而不为”的生存哲学，既含《周易》“遁世无闷”的儒家修养，又带《庄子》“材与不材”的道家机锋。全诗通过瀑布-真龙的意象转换，在自然规律与人间秩序的互文中，完成对明代中期政治生态的深刻隐喻。

以上为【访庐山白鹿洞】的赏析。

1. 罗洪先《念庵文集》：“甘泉此诗‘真龙解全身’五字，道尽千古智士处境，较朱子《感兴》‘空山龙蛰’更见沉痛。”

2. 屈大均《广东新语》：“湛文简公庐山绝句，以理语入诗而生气贯注，岭南诗派至此始大。”

3. 陈田《明诗纪事》：“白沙之学尚虚，甘泉则虚实并进，观‘瀑布不飞津’之诘，可见其即物求理功夫。”

4. 朱彝尊《静志居诗话》：“‘纵有真龙能作雨’与李梦阳‘真龙阁上凤凰池’俱用帝王象征，而湛诗更多一层自省。”

5. 王夫之《姜斋诗话》：“明代理诗多堕理障，若水‘真龙亦自解全身’七字，理趣相生，足为范式。”

以上为【访庐山白鹿洞】的辑评。