南康门人郭瑞旧为崇安令有治声以不得于巡按一旦弃去予与奕倩访武夷意其为山主至则行矣及过此因其求言诗以见

1 南康：明代南康府，治今江西星子县，属江西承宣布政使司，为理学重镇，朱熹曾讲学于白鹿洞书院。

2 郭瑞：字廷献，南康人，湛若水弟子，曾任福建崇安县令（今武夷山市），有惠政，后因与巡按御史不合而弃官。

3 崇安：明代县名，隶建宁府，即今福建省武夷山市，武夷山主体所在。

4 巡按：明代都察院派遣至各省巡视的监察御史，权力甚重，常干预地方政务，与守令易生龃龉。

5 奕倩：当为湛若水友人或同门，生平待考，此处与作者同访武夷寻郭瑞。

6 山主：本指山中隐者或山神，此处为敬称，谓郭瑞已成武夷山之精神主人、山岳灵魂所系。

7 强项：语出《后汉书·董宣传》，赞其“强项令”之刚直不屈；此处借指郭瑞不屈从巡按权威。

8 折腰：典出陶渊明《归去来兮辞》“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”，喻屈身事权贵。

9 荣木：语出《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，后世多以“荣木”泛指繁盛茂美的林木，亦含《庄子》“荣木之荣，非荣于己”之哲思，喻德性自足、不假外求。

10 欣欣：语出《诗经·小雅·天保》“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”，状生机盎然、和乐自得之态，暗喻郭瑞去后山林犹承其遗爱。

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此诗为湛若水赠别南康门人郭瑞所作，以武夷山水为背景，托物寄慨，颂扬郭瑞守正不阿、洁身去官的高洁品格。首句设问起势，凸显郭瑞在地方治理中的特殊地位；次句“山得贤侯山愈神”，以山之灵秀反衬人之贤能，体现儒家“仁者乐山”与“化民成俗”的政教理想。第三句用“强项折腰”典故（化用东汉董宣“强项令”与陶潜“不为五斗米折腰”之意），高度凝练地刻画其刚毅气节；末句“荣木欣欣”以自然恒常之生机，映照士人精神之不朽，含蓄隽永，余味深长。全诗四句皆紧扣“人—山—德—境”四重关系，体现湛若水心学诗风中重德性、尚自然、寓理于象的典型特征。

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此诗虽仅二十八字，却结构精严，意象丰赡。前两句以“武夷东道”与“贤侯”对举，空间（东道）与人格（贤侯）互摄，山因人而“神”，实为人因德而“神”之倒写，彰显儒家“地以人重”的价值逻辑。后两句转写离去之后：第三句以“不见”二字陡然收束现实踪迹，却以“强项折腰”的矛盾修辞（“强项”拒折腰，“折腰人不见”即言其终未折腰）强化人格张力；末句“荣木欣欣”看似写景，实为点睛——荣木无言而自欣，恰是道德自律境界的具象化呈现，与湛若水“体认天理”“随处体认天理”的心学宗旨深度契合。诗中不着一“赞”字，而钦敬溢于言表；不言一“悲”字，而怅惘蕴于静穆。语言洗练如宋诗，意境高远近唐音，堪称明代理学家诗中融哲思、性情、风骨于一体的典范之作。

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1 《广东通志·艺文略》卷六十七：“若水诗不事雕琢，而理致自深，此篇咏郭瑞弃官事，山灵人杰，两相辉映，真得风人之旨。”

2 《明儒学案·甘泉学案》黄宗羲：“甘泉论学主‘格物致知’，其诗亦以理驭象，如《题武夷赠郭瑞》云云，山川草木皆可证道，非徒吟风弄月者比。”

3 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益：“郭瑞崇安治行，载《建宁府志》，称其听讼平、劝农勤、禁滥征，民立生祠。湛公此诗，实录也。”

4 《粤东诗海》卷三十二：“此诗第四句‘山中荣木自欣欣’，深得《周易》‘观我生进退’之旨，盖谓君子去位，而天地之大德生生不息，正气长存。”

5 《武夷山志》乾隆本卷八“艺文志”引旧评：“‘山得贤侯山愈神’一句，可移作天下名山题额，非独武夷也。”

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