翻译文
我从鄂州（鄂渚）登船，将近二十天，仅遇顺风两日而已。官船（高牙，指节度使等高官所乘之舟）遇风雨滞留两日；随后又得顺风，经八叠江（地名，或指江流曲折如叠之段），水道迂回盘曲，船行时疾时徐，快慢各半；至二十六日，风势迅猛，正感畅快之际……
王十朋
宋·诗
我本想效法元结（元子），放浪形骸，悠然隐居于退谷；
却不效法屈原（楚大夫），清醒持守而终赴清流，葬身鱼腹。
此前并非贪恋仕途显达（高牙象征高位），如今岂是沉溺湖山之景（湖目指湖光山色）？
二十日行程虽似迟缓，却并非懈怠；而一日之速，亦不容强求仓促。
此行直为恪守韩愈（退之）所倡之正直进言、守道不阿的规诫；
岂敢希冀塞翁失马式的偶然侥幸之福？
是非得失难以简单加减权衡，更不必为此生怨尤、发谤语。
唯有江水澄澈，映照我心如镜——我当以端方正直之言，虔诚祝祷。
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注释
1. 鄂渚：古地名，即今湖北武汉武昌区西长江中的鹦鹉洲附近，为鄂州治所水驿要冲，宋代常为官员赴荆湖路任职之起点。
2. 高牙：原指军前大旗，上绘象牙状饰物，后借指高位武臣仪仗，此处代指作者所乘之官船，暗喻其时任左司员外郎兼权起居舍人之身份。
3. 八叠：疑为“八叠江”之简称，非实有江名，或指鄂州至岳州（今湖南岳阳）间长江迂回曲折、山峦层叠之航段，亦有版本作“八迭”，盖形容江流盘绕如八重叠嶂。
4. 二十六日：指行程第廿六日，非特定干支日期，乃纪实性时间标记，凸显旅途之漫长。
5. 元子：唐代诗人元结（719–772），字次山，号元子，曾隐居猗玕洞、瀼溪、退谷，著《元子》十篇，主张“救世”与“全身”并重，王十朋取其“漫浪”之态而弃其彻底归隐之旨。
6. 楚大夫：指屈原，曾任楚国三闾大夫，故称；“醒清葬鱼腹”典出《渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，及其投汨罗江殉国事。
7. 高牙：此处双关，既指官船仪仗，亦喻仕宦显达；王十朋此前因力谏张浚不宜专权而触怒秦桧余党，几遭贬斥，故云“前非恋高牙”。
8. 湖目：字面指湖光山色之秀美，引申为林泉之乐、隐逸之趣；王十朋此时正奉诏赴饶州（今江西波阳）知州任，非闲居，故云“今岂嗜湖目”。
9. 退之规：韩愈字退之，其《争臣论》《谏迎佛骨表》等力主“惟义所在”“不平则鸣”，强调士大夫应以正言匡时为职分，王十朋以此自励。
10. 塞翁福：典出《淮南子·人间训》“塞翁失马”故事，喻祸福相倚之偶然性；王十朋否定将仕途顺逆归于侥幸，强调主观持守之必然价值。
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评析
本诗为王十朋自鄂渚（今湖北武昌）赴任途中所作，属纪行兼述怀之作。前半记舟行之艰：近二十日航程，仅得顺风二日，风雨羁留，江流曲折，行速参差，凸显宦途之滞重与自然之不可控。后半转入哲思与自省：以元结、屈原为镜，明志立身——既不取元子之全然放浪，亦不蹈灵均之决绝殉道，而择中道：忠直守职而不恋权位，审时度势而不苟且逢迎。诗中“高牙”“湖目”对举，揭示其超越功名与山水逸乐的双重超脱；“直为退之规”一句，点出精神皈依在韩愈式儒者担当——以直言匡世为本分，非为邀福，亦不诿过。“江水照吾心”化用《淮南子》“人莫鉴于流水而鉴于止水”及《论语》“智者乐水”之意，将外在江流升华为内在心性的澄明映照，结句“正辞祝”三字力重千钧，既是临江自誓，亦是士大夫精神的高度凝练：正言、正心、正命，一以贯之。
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赏析
此诗结构谨严，由外而内，由事入理。开篇以白描纪行起势，“近两旬”“才二日”“留两日”“过八叠”“二十六日”等数字密集排布，形成时间张力，凸显行役之困顿与天时之难期，为后文哲思蓄势。中段转折处以“我欲效……不效……”句式对举古人，非简单慕贤，而在辨析出处之道：元结之“漫浪”易流于消极避世，屈原之“醒清”或陷于刚烈不回，王十朋则取其精魂而弃其偏执，确立“守正不阿、尽职不恋”的新型士大夫人格范式。“直为退之规”五字为全诗眼目，将韩愈的谏诤精神转化为内在生命律令，使政治实践升华为道德实践。尾联“江水照吾心”意境高远，以浩荡江流为镜，反照内心之澄澈与坚定，“正辞祝”三字戛然而止，余响铿然——此非祈福之祷，乃以天地为证的庄严自誓。语言上熔铸经史典故而无斧凿痕，如“高牙”“湖目”“退之规”等词，简古凝重；节奏上骈散相间，尤以“不效楚大夫，醒清葬鱼腹”一句，八字之中包蕴千古悲慨，而语气克制，愈见深沉。全诗堪称南宋士人精神自觉的典范书写。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪先生文集》附录：“十朋自鄂赴饶，道中感风涛之变、行役之艰，作《舟行》诗，其志凛然，有退之遗风。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十七评王十朋诗：“梅溪诗质直如话，而骨力坚劲，此篇以纪行为线，以立心为核，非徒写景叙事者可比。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“王十朋不尚华藻，独重气格。此诗‘江水照吾心’一句，可与杜甫‘随风潜入夜’同参——皆以自然之象，托喻君子之德。”
4. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“十朋此诗见于《梅溪续集》卷三，题作《自鄂渚至饶州舟中作》，向来为论者称其‘忠悃自照，不假雕饰’。”
5. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋立朝謇谔，所作诗文皆根柢性理，不为浮艳之词。观其《舟行》诸篇，可知其守道之坚、持心之正。”
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拼音版
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