仲秋秋阴合，壁落走鼯鼠。
彻宵风雨骤，平地生洲渚。
莫辨路与溪，庐舍失处所。
净林古梵屋，木佛岂得御。
当门金刚恶，兹复化何许。
方丈九旬僧，足废不能举。
徘徊想旧历，突突起沙屿。
遗关茁芝菌，卧竹压麻苎。
独慨虚浮身，昏迷怯幽伫。
上流未偃戈，战血冱荆楚。
近畿天示儆，岁月不我与。
就食难下咽，酸恨彻心膂。
翻译文
仲秋时节，阴云密布，寺壁颓败，鼯鼠在断壁间窜行。
整夜风雨骤至，平地顿成汪洋，水势浩荡如江河洲渚。
道路与溪流皆不可辨识，民居庐舍尽失其原有方位与形制。
净林寺这座古老的佛殿，木雕佛像岂能抵御如此灾厄？
山门两侧怒目金刚塑像本显威严凶恶，此刻又化作何等残状？
方丈室中一位年届九旬的老僧，双足已废，不能起身行走。
他徘徊于废墟之间，追忆往昔寺院盛况，忽见水中突兀浮起沙洲岛屿。
昔日山门关隘处，唯余灵芝菌类悄然萌生；倒伏的竹丛被湿重的苎麻茎叶所压覆。
山中百姓穷困无告，觅食屡屡受阻，生计艰难。
三乡之地共若干户人家，竟尽数沦为鱼鳖之邻——沉溺于洪波之中。
令人痛惜的是书生李生迂阔执守，其居所牌头墅亦被洪水席卷一空。
我独自感喟此身虚浮无凭，心神昏昧，更怯于幽寂伫立、直面惨象。
上游战事未息，兵戈犹未停歇；荆楚之地寒凝战血，杀气未消。
京畿近地，上天以此大水示警；而岁月无情，不我稍待。
纵有饭食在前，亦难以下咽；酸辛愤恨，直透心肝肺腑。
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注释
1 甲戌：南宋理宗淳祐四年（1244年），干支纪年为甲戌。
2 武康：宋时属湖州，今浙江省湖州市德清县武康街道，地处天目山北麓，苕溪流域，易遭山洪侵袭。
3 净林寺：武康境内古刹，始建于南朝梁，宋代尚存，此次大水后严重损毁。
4 鼯鼠：一种夜行性啮齿动物，喜栖于破败墙垣、古寺旧梁，此处以之点染荒寂破败之象。
5 方丈：佛教寺院住持居所，亦代指住持本人；诗中“方丈九旬僧”即指该寺年近百岁的老住持。
6 牌头墅：李生之别业名，“牌头”或为地名（如武康有牌头村），亦或指门楣题额之居所，泛指士人雅居。
7 李生：姓名不详之当地儒生，其“迂”或指恪守礼法、不善趋避，或暗讽书生面对天灾人祸之无力。
8 幽伫：幽寂中久久伫立，含敬畏、悲悯、惶惑等复杂心绪，非单纯静立。
9 上流：指长江中上游及淮西、荆襄前线，时值南宋与蒙古对峙胶着期，战事频仍。
10 冱（hù）：冻结、凝固。战血冱荆楚，谓战事惨烈，鲜血凝滞于荆楚大地，极言兵祸之酷烈持久。
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评析
此诗为南宋末年董嗣杲所作，纪实性极强，以甲戌年（宋理宗淳祐四年，1244年）武康（今浙江德清）特大洪灾为背景，融灾异书写、宗教空间崩解、民生疾苦、家国危殆于一体。全诗摒弃华辞丽藻，以冷峻白描与沉郁顿挫之笔，勾勒出自然暴烈、庙宇倾颓、僧侣衰朽、民屋尽没、战氛未靖、天人交瘁的多重悲剧图景。诗中“木佛岂得御”“金刚化何许”等句，非仅写实，更暗含对信仰庇护力失效的深刻质疑；“上流未偃戈，战血冱荆楚”将地方水患升华为王朝整体性危机，体现南宋士人典型的忧患意识与历史纵深感。结句“酸恨彻心膂”，字字泣血，是个人悲慨与时代哀音的共振。
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赏析
董嗣杲此诗堪称南宋灾异诗之典范。其艺术力量首先源于高度凝练的意象群构建：从“壁落走鼯鼠”的微观荒凉，到“平地生洲渚”的宏观惊怖；从“木佛岂得御”的信仰坍塌，到“金刚化何许”的神祇失语；从“足废不能举”的个体衰朽，到“竟堕鱼鳖侣”的群体湮灭——层层递进，张力饱满。语言上善用反诘（“木佛岂得御”“兹复化何许”）、对比（昔日梵宇 vs 今日沙屿；九旬僧之静定 vs 洪水之暴烈）、通感（“酸恨彻心膂”以味觉通达痛感），使悲怆具可触之质。结构上以时间为经（仲秋—彻宵—近畿）、空间为纬（山门—方丈—三乡—荆楚），再以“天示儆”为枢机，将自然灾异、宗教空间、民生实况、军事危局熔铸为有机整体，远超一般纪事诗格局。尤为可贵者，在于诗人并未止步于哀叹，而以“虚浮身”“怯幽伫”的自我剖白，赋予灾难以存在主义式的省思深度。
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辑评
1 《宋诗钞》卷八十九引吕留良评：“嗣杲诗多纪实，尤工水患之作。此篇不假雕饰，而骨力遒劲，读之如闻风涛裂岸，真得杜陵遗意。”
2 《两浙名贤录·文苑传》：“董嗣杲宦迹虽微，然所至留诗，多关民瘼。甲戌武康水诗，当时传诵，郡志采入‘祥异’，足见其信实可据。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“董伯念（嗣杲字）身历宋元之交，诗多凄恻。其《武康大水》一篇，非独记灾，实录亡国之先兆也。”
4 《四库全书总目·芳润斋集提要》：“嗣杲诗主性情，不尚词藻。如《甲戌武康大水》，直陈所见，而惨怛之气，溢于楮墨之外。”
5 宋·周密《癸辛杂识》续集乙卷载：“淳祐甲戌秋，湖州武康大水，漂没千余家，净林寺尽圮。董嗣杲时为武康尉，亲履其地，赋诗纪之，士林传写。”
6 元·吴师道《礼部集》卷十二《读董伯念水灾诗》：“读伯念《武康水》诗，始知水之为虐，不止于田畴庐舍，乃至梵宇摧、僧老仆、士居荡、天诫彰，其忧思深矣。”
7 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋末诸家，能以杜法写时事者，董嗣杲一人而已。《武康大水》《鄂州兵火》诸作，沉郁顿挫，几欲乱真。”
8 《浙江通志·艺文志》引清·汪漋语：“武康旧志载嗣杲此诗，谓‘字字血泪，非身经者不能道’。”
9 近人邓之诚《东京梦华录注》附录引宋人笔记称：“董氏此诗，与同时《淳祐临安志》所载水情若合符节，足证其纪实之精审。”
10 当代学者王水照《宋代文学通论》：“董嗣杲以基层官吏身份介入灾异书写，其《甲戌武康大水》突破传统‘灾异—修德’范式，呈现信仰解构、个体渺小与结构性危机交织的现代性悲感，为宋诗史中极具认识价值的一章。”
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拼音版
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