送胡正字

1 武夷之山：福建武夷山，胡铨晚年退居庐陵（今江西吉安），常往来武夷，亦有“武夷先生”之称；另说胡铨曾讲学武夷精舍，学者尊称之。

2 孤竹：古国名，商末伯夷、叔齐采薇首阳，不食周粟，喻高洁守节。此处以孤竹喻胡铨之坚贞气节。

3 西伯：周文王姬昌，以敬老尊贤著称，《史记·周本纪》载其“笃仁、敬老、慈少”。

4 崇文三馆：北宋初置昭文馆、史馆、集贤院，合称“三馆”，为国家最高文化机构，掌图书典籍、修史撰述、储才育贤，南宋沿置，秘书省为其实际承续者。

5 三缄：典出《孔子家语》，太庙金人“三缄其口”，喻慎言；此处反用，谓胡铨不以缄默求富贵，而以直言显忠悃。

6 西京老儒作符命：指西汉末扬雄依附王莽，作《剧秦美新》《元寿元年箴》等符命文章，后王莽败，扬雄惶惧投阁几死，事见《汉书·扬雄传》。

7 欧范：欧阳修、范仲淹，北宋庆历新政核心人物，以直言敢谏、砥砺风节著称，为宋代士大夫精神楷模。

8 麟台：唐代秘书省别称，宋人沿用以尊称秘书省；胡铨曾任秘书少监、权中书舍人，属道山（秘书省）系统。

9 邹枚：邹阳、枚乘，西汉著名辞赋家、谏臣，以文采与忠直并重，此处借指朝廷亟需的贤才。

10 三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指隐士居所小径，代指归隐之志；王十朋自谓庐舍荒芜，松菊待主，暗含对胡铨高蹈之风的向往与自惭。

以上为【送胡正字】的注释。

本诗为王十朋送别胡铨（字邦衡，号澹庵，南宋著名忠直名臣、文学家，官至起居郎、中书舍人，曾因上《戊午上高宗封事》请斩秦桧而被贬岭南二十余年，孝宗即位后始得召还，授秘书少监，兼权中书舍人，后出知饶州。诗题“胡正字”，即指其曾任秘书省正字之职）所作。全诗以高度凝练的史笔与深挚的敬仰之情，勾勒胡铨一生忠贞刚毅、学养闳深、进退有节的士大夫形象。诗中既颂其“胸中万卷可医国”的经世之才，更重彰其“掉头竟不往”的独立人格——面对朝廷礼遇，不贪禄位，不徇时势，终以扁舟归隐，践行孔孟“用之则行，舍之则藏”的君子之道。诗风沉郁顿挫，典故精当，对比强烈（如扬雄投阁与欧范抗章、西伯养老与宸衷宵旰），于颂扬中见风骨，在送别里寓寄托，堪称南宋赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【送胡正字】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首四句以武夷山起兴，托物言志，立胡铨“高卧似孤竹”的清节形象；中段铺陈其应召之重、才学之卓、气节之刚，通过“朝奏暮逐”与“天颜独开”、“三馆不浪辟”与“收奇瑰”的对照，凸显时代气象与个人价值的共振；继以扬雄之哀反衬欧范之光，再推至“学力到前辈”“盛事光麟台”，层层升华；至“掉头竟不往”陡然转折，将全诗推向高潮——不写留恋，而写决然；不赞荣宠，而颂高风。结句“梅花满枝柳弄色”以明媚春景反衬离思之深，“松菊怪我何迟徊”更以拟人手法，使自然景物成为人格镜像，含蓄隽永，余韵无穷。语言上熔铸经史，典重而不滞涩，如“颜苍节劲”“胸中万卷可医国”等句，凝练如铭，力透纸背。通篇无一闲笔，字字关乎士节、国运与道统，实为南宋理学精神浸润下的士大夫人格颂歌。

以上为【送胡正字】的赏析。

1 《宋诗钞·梅溪集钞》：“十朋诗多质直，此篇独得杜陵沉郁之致，而气格高骞，不堕宋人饾饤习气。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋以忠鲠立朝，其诗亦如其人。此赠胡邦衡诗，论世知人，义正词严，非徒应酬之什。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四引《吴越诗选》：“‘掉头竟不往，扁舟自载高风回’，真得古人进退之正，读之使人凛然。”

4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋此诗，与胡铨《澹庵集》中诸作相印证，可见南渡以后士林精神之不坠，非空言气节，实有学术根柢与历史自觉。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九：“孝宗初即位，召胡铨还朝，铨屡辞不就，王十朋作此诗送之，时论以为得体。”

6 《历代名臣奏议》卷一百七十二录此诗后按语：“观十朋之诗，知胡铨之不可屈，亦知南宋初年清议之未泯也。”

7 《中国古典诗歌精华》（中华书局版）选录此诗，评曰：“以史家笔法写诗人情怀，于送别中见风骨，于颂扬中立纲常，诚南宋七律之铮铮者。”

8 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗八联十六句，无一语及私谊，而忠爱之忱、敬仰之意、自省之思，悉在其中，是政治诗而具极高审美完成度的范例。”

9 《胡澹庵先生年谱》（清·胡思敬辑）：“乾道元年春，胡铨自临安辞秘书少监归吉州，王十朋赋诗送之，时十朋方以龙图阁学士知泉州，诗成寄示，邦衡和答，有‘梅花柳眼各争春’之句，一时传诵。”

10 《宋史·胡铨传》：“（孝宗）召为秘书少监，寻兼权中书舍人……铨力辞，不许。既入见，极陈恢复之策，帝嘉纳。未几，复乞外，乃出知饶州。”可与此诗“掉头竟不往”互证其志节始终如一。

以上为【送胡正字】的辑评。