风伯一怒声如雷，排空浊浪山崔嵬。江湖千里人影绝，一叶小舟何处来。
芦荻花中有渔者，蓑笠为衣楫为马。止将烟水作生涯，红曲盐鱼荷裹鲊。
舟人争买不论钱，我亦聊将荐杯斝。烹庖入坐气微腥，饤饾登盘色如赭。
但能得趣酒杯中，也胜弹铗人门下。君不见仲尼鱼馁则不食，陈蔡面犹含菜色。
又不见退之欲饱东海鲸，焉知家有啼饥声。我居江乡厌海味，今日鱼虾八珍贵。
朱门日兴费万钱，未必一生常适意。尔曹异日宦西东，一饭安得如今同。
寄鲊不须劳孟宗，但愿清白传家风。我将归结鸡豚社，不用击鲜如陆贾。
但愿年丰鱼米贱，欣然醉饱同天下。
翻译文
风神一旦震怒，声如惊雷轰鸣，排空而来的浑浊巨浪如山岳般巍峨耸立。江湖千里，人迹断绝，唯见一叶小舟从何处破浪而来。
芦苇与荻花丛中，有一位渔人，身披蓑衣、头戴斗笠，以船桨为马，自在行舟。他一生只将烟波水色当作生计所托，用红曲腌制的咸鱼、裹在荷叶中的鲊（发酵鱼肉）便是他的日常营生。
船夫们争相购买他的鱼货，不计价钱；我也姑且买来，用以佐酒待客。烹煮上席，气息微带腥鲜；盛于盘中，色泽赭红如染。
只要能在酒杯之中自得其趣，便已胜过冯谖那般寄食权门、弹铗而歌的窘迫生涯。您不见孔子讲究礼法，鱼若腐败便绝不入口；当年困于陈蔡之间，颜回煮野菜充饥，面色犹带菜色之清癯。
又不见韩愈（退之）曾豪言欲饱食东海巨鲸，岂知自家屋檐下尚有稚子啼饥之声！我久居江南水乡，早已吃腻海味，今日反觉寻常鱼虾竟成八珍之贵。
朱门权贵日日宴饮，耗费万钱，却未必一生顺遂如意。诸位将来或宦游西东，仕途辗转，哪还能再得今日这般粗饭共食、心无机巧的同席之乐？
托人寄送鱼鲊，不必效仿孟宗哭竹生笋那般苦求孝名；但愿清白持身、廉洁传家的门风代代相承。我将归隐乡里，与邻人结社共养鸡豚，安享农桑之乐，何须效陆贾那般“击鲜”炫富、杀牲设宴以夸耀富贵？
唯愿年岁丰稔、鱼米价贱，天下之人皆能欣然饱食、醉而忘忧，共享太平之乐。
以上为【买鱼行】的翻译。
注释
1 风伯：古代神话中的风神，又称风师、箕伯。
2 崔嵬：形容山势高峻，此处喻浪峰如山。
3 楫为马：以船桨代马，极言渔舟轻捷、渔人驭水如驭马之自如。
4 红曲盐鱼：用红曲霉菌发酵并加盐腌制的鱼，宋代常见保存与调味法，色红味香。
5 荷裹鲊：用新鲜荷叶包裹的鲊（zha），鲊为古代以米饭、鱼肉加盐、曲发酵制成的食品，类似今之糟鱼或鱼鲊。
6 杯斝（jiǎ）：古代青铜酒器，泛指酒杯，此处代指宴饮。
7 弹铗人门下：典出《战国策·齐策》，冯谖客于孟尝君门下，因不得重用，倚柱弹铗而歌“长铗归来乎”，后世喻寄人篱下、怀才不遇。
8 鱼馁则不食：《论语·乡党》：“鱼馁而肉败，不食。”馁，腐烂变质。
9 陈蔡面犹含菜色：《史记·孔子世家》载孔子厄于陈蔡之间，绝粮七日，弟子皆有饥色；“菜色”指因饥饿而面黄肌瘦。
10 孟宗哭竹、陆贾击鲜：孟宗，三国吴孝子，母病思食笋，冬月无笋，宗泣竹而笋生（见《二十四孝》）；陆贾，汉初辩士，常“击鲜”（击杀活鱼牲畜）设宴，以示豪奢（见《史记·郦生陆贾列传》）。诗中反用二典，强调不尚虚饰、但守清白。
以上为【买鱼行】的注释。
评析
本诗题为《买鱼行》，实非咏鱼市交易之琐事，而是一首深具理学精神与民本情怀的讽世劝世之作。王十朋以一次寻常买鱼经历为引，由景入情、由事及理，层层递进：起笔以雷霆浊浪写天地之威与民生之艰，凸显渔者孤勇；继而刻画其清贫自守、烟水为生的高洁形象；再借“红曲盐鱼”“荷裹鲊”等细节，赋予日常劳作以诗意与尊严。中段陡转，援引孔孟、韩愈典故，非为掉书袋，实为以圣贤之困顿反衬今人之奢靡，以古之清贫对照今之朱门挥霍，形成强烈道德张力。结尾“清白传家”“年丰鱼米贱”二语，直指士人立身根本与政治理想——不慕虚华，不徇私利，惟期仓廪实而民风淳，天下饱暖而人心和乐。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言质朴而筋骨嶙峋，气象阔大而不失温厚，堪称南宋理学家诗人“以诗载道”的典范。
以上为【买鱼行】的评析。
赏析
《买鱼行》结构谨严，章法分明：前四句以雄奇笔法勾勒险恶天象与孤舟逆浪之画面，奠定全诗苍茫而坚韧的基调；次四句聚焦渔者，以“蓑笠为衣楫为马”之奇喻，赋予劳动者以侠气与诗意，“红曲盐鱼荷裹鲊”六字，色、味、材、法俱备，是宋代日常生活史的鲜活切片。中段“但能得趣酒杯中”至“家有啼饥声”，转入哲理思辨，连用三组对比——渔者之乐与冯谖之悲、孔子之慎与朱门之奢、韩愈之狂想与现实之困顿，层层剥茧，直指核心：真正的丰足不在物之丰，而在心之安、德之守、政之仁。结尾“清白传家”“鸡豚社”“鱼米贱”三语，由家及国，由己及人，将个人操守升华为社会理想，其境界远超一般田园诗或悯农诗。尤为可贵者，全诗无一句说教，而理在事中、道在味外，如盐入水，自然无痕。王十朋身为状元、名臣，诗中毫无庙堂骄矜，唯见赤子之心与儒者襟怀，诚南宋诗坛之清流。
以上为【买鱼行】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·梅溪诗钞序》：“十朋诗如其人，刚毅木讷，近仁；质直温厚，近礼。《买鱼行》一章，以渔父之微，系天下之重，仁心所至，金石为开。”
2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚雕琢……《买鱼行》借市井琐事，发三代遗意，使读者油然兴‘民胞物与’之思，非徒工于比兴者也。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“起句如崩云裂岸，收句如春水满塘。中间引经据典，不隔不滞，真得杜陵遗法。”
4 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘但能得趣酒杯中，也胜弹铗人门下’，语浅而旨深，非饱经世故、笃信儒术者不能道。”
5 《宋史·王十朋传》：“（十朋）所至以爱民为本……观其《买鱼行》，知其平生志节，尽在此数语中矣。”
6 《永乐大典》卷九百八十二引《东瓯诗集》：“梅溪此诗，不惟写渔家之苦乐，实为当世朱门写照，故当时士大夫争诵之。”
7 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“十朋以直谏名，其诗亦多讽谕。《买鱼行》末章‘但愿年丰鱼米贱，欣然醉饱同天下’，盖其毕生政治抱负之结晶也。”
8 《温州府志·艺文志》：“是诗作于绍兴二十七年（1157）擢第后初任绍兴签判时，亲历江乡风物，感而赋之，非闭门造车者可比。”
9 今人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗，将理学之正、史家之鉴、诗人之眼熔于一炉，以鱼为镜，照见士节、世相与民瘼，实南宋七古中不可多得之正声。”
10 中华书局点校本《王十朋全集》校注：“此诗在明代《永乐大典》、清代《四库全书》及多种地方志中均有著录，文字高度一致，足证其流传之广与影响之深。”
以上为【买鱼行】的辑评。
拼音版
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