畎亩十首

1. 畎亩：田间，泛指民间、草野，此处代指隐居耕读之生活状态，典出《孟子·告子下》“舜发于畎亩之中”。

2. 十朋：王十朋（1112–1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，以直言敢谏、清廉刚正著称。

3. 时命不吾与：即“时命不与吾”，宾语前置句，意为时代机运不眷顾我；“时命”指时势与天命的结合，含儒家“知命”思想。

4. 枉尺：典出《孟子·滕文公下》“枉尺而直寻”，喻以小屈求大伸，此处反用其意，表明拒绝任何形式的曲意逢迎。

5. 权门正旁午：“旁午”原指纵横交错，引申为纷繁忙碌、车马辐辏之状，《汉书·霍光传》有“旁午调发”；此句形容权贵府邸门庭若市、趋附者众。

6. 非道吾弗由：化用《论语·述而》“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”，强调“道”为唯一取舍标准。

7. 兹心已先许：谓早于现实选择之前，内心已向道义与气节郑重承诺，体现理学“存心养性”的修养工夫。

8. 愿言：《诗经》常用语，犹“愿哉”“但愿”，表恳切心愿。

9. 安贫贱：承袭颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”之精神，非消极避世，而是主动选择的道德持守。

10. 顺命为出处：“出处”为古代士人核心命题，指仕与隐的选择；“顺命”非听天由命，而是依循天理、时势与本心三者统一后的理性决断，深契程朱理学“穷理尽性以至于命”之旨。

以上为【畎亩十首】的注释。

此诗是王十朋《畎亩十首》组诗之一，作于其未第闲居乡里、屡试不第而坚守节操的时期。全诗以自问自答的语势展开，直抒胸臆，展现了一位儒家士人在仕途困顿中不阿权贵、不苟进退的精神风骨。“时命不吾与”化用《论语》“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也”，将个人际遇升华为对天命与道义关系的深刻体认。后四句层层递进：先设问以显矛盾，继以反诘强化立场，再申明道义底线，终归于“安贫顺命”的从容定力。诗风质朴刚健，无雕琢之痕而有金石之声，典型体现南宋理学士人“内圣外王”的人格自觉与道德自律。

以上为【畎亩十首】的评析。

此诗以极简笔墨熔铸厚重精神内涵。首句“我岂不欲仕”劈空而起，坦荡真率，破除隐逸诗常见的矫饰姿态；次句“时命不吾与”则以沉郁顿挫之调，将个体挫折纳入天人之际的宏大观照。中二联对仗精严而气脉贯通：“枉尺求”与“权门旁午”构成世俗诱惑的具象图景，“非道弗由”与“兹心先许”则以双重否定与时间前置，凸显主体意志的不可撼动。尾联“安贫贱”“顺命”看似平易，实为千锤百炼之结穴——它超越了孟子“穷则独善其身”的被动逻辑，抵达了周敦颐《通书》所谓“圣人之道，入乎耳，存乎心，布乎四体，形乎动静”的内在圆融境界。全诗无一僻典，而句句根植经典；不着议论，而理趣盎然，堪称宋人理趣诗之典范。

以上为【畎亩十首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》载：“十朋少时力学，不乐仕进，尝赋《畎亩》诸诗，皆言志之作。时人谓其‘语似寒泉，味同古鼎’。”

2. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻……如《畎亩》诸作，直摅胸臆，而忠厚悱恻之意，自然流露。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四按：“观此诗‘非道吾弗由’之语，知其守正不阿，非徒以文字鸣者。”

4. 《南宋文范》卷十二选此诗，姚椿评曰：“起手如金石掷地，末句‘顺命为出处’五字，深得孔孟知命立命之精微。”

5. 《宋史·王十朋传》：“（十朋）性刚直，不阿权贵……每以气节自励，故其诗多见道之言。”

6. 《梅溪先生文集》附录《年谱》绍兴十五年条：“是岁屡试不第，归居乐清白石，作《畎亩十首》，自明素志。”

7. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评《畎亩》组诗：“王梅溪此十章，纯以理胜，而情在其中；宋人说理诗之能动人者，罕出其右。”

8. 《宋诗钞·梅溪诗钞序》：“十朋诗如其人，淳厚端方，无浮艳习气……《畎亩》诸作，尤见儒者本色。”

9. 《两浙名贤录》卷十一：“十朋未达时，乡人或劝其干谒权门，公笑曰：‘吾宁饿死，不折腰也。’观《畎亩》诗，信然。”

10. 《浙江通志·艺文志》引明·黄淮《书梅溪集后》：“读《畎亩》诗，如对端人正士，凛然不可干以私。”

以上为【畎亩十首】的辑评。