送赴省诸先辈

1．温陵：泉州古称，因城北有温陵山得名，宋时为福建路重镇，文风鼎盛，有“海滨邹鲁”之誉。

2．秋赋：即秋闱，指三年一度的省级乡试，但此处语境中“赴省”更可能指举子赴转运司或礼部参加解试（宋代解试多在秋季举行，亦称“秋赋”），非严格意义之乡试（南宋乡试始由提刑司主持，然泉州士子常需赴福州应试）。

3．呦呦鹿食苹：化用《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”喻礼贤下士、宾主和乐，此处转指士子云集、文教昌明。

4．平原：指战国赵国平原君赵胜，以广招宾客、养士三千著称，诗中借指礼贤下士之盛况。

5．韩愈榜中名：唐贞元八年（792年）韩愈登进士第，主考为陆贽，同榜有李观、欧阳詹等，号称“龙虎榜”，后世以“韩愈榜”代指英才荟萃之科第。此处赞泉州士子文章可侪身于韩愈当年之卓绝行列。

6．丹墀：宫殿前涂红漆之台阶，代指朝廷殿试或高级科场，此处泛指省试或礼部试之庄严场所。

7．三千字：宋代科举考试对策文规定字数，如熙宁后制科对策须三千字以上，省试策问亦常以千五百至三千字为限，此处取其成数，言其文制之严与才思之富。

8．云翼九万程：化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻士子前程远大，志向高远。

9．劝驾：汉代有“劝驾”之礼，指地方官敦请贤士应诏赴京；宋代沿用为对赴试士子的勉励尊称，亦含“代天选士”之意。

10．篮舆：竹制肩舆，一种简易轻便的代步工具，多为老者或山行所用；此处言太守年迈体弱，仍执意乘篮舆出郊相迎，极写其敬士之诚与躬行之实。

以上为【送赴省诸先辈】的注释。

此诗为王十朋任泉州知州期间所作，系送本地举子赴省参加解试（或可能指赴礼部试）的赠别诗。全诗以雍容典雅之笔，融典故、气象与深情于一体：首联以“温陵”点明地域，借《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹”起兴，喻士子荟萃、礼乐升平；颔联以平原君养士、韩愈登第双典并举，既赞士子之众，更彰其文品之高；颈联以“丹墀三千字”实写科考严规，“云翼九万程”虚写前程远大，虚实相生，张力十足；尾联陡转至自身“龙钟老守”之谦抑形象，以“篮舆出郊迎”的细节收束，凸显地方长官尊贤重士、躬行教化之风范。全诗格律精严，用典贴切而不晦涩，情感真挚而不泛滥，堪称宋代赠举子诗之典范。

以上为【送赴省诸先辈】的评析。

王十朋此诗立意高远而不失敦厚，章法谨严而气脉贯通。开篇“国朝人物盛温陵”以宏阔时空定调，将一地文运置于王朝气象之中；次句“秋赋呦呦鹿食苹”即以经典意象作柔性承接，使政治叙事顿生诗性光辉。中二联对仗精工：“人倍平原门下士”以数量显气象，“文联韩愈榜中名”以质量树标杆；“丹墀何止三千字”实写科场规制，“云翼行看九万程”虚绘人生境界——一实一虚，一收一张，尽显宋诗理趣与情致交融之妙。尾联“劝驾龙钟老太守，篮舆准拟出郊迎”尤为动人：不以官威压人，反以衰龄之躯践行迎贤之礼，将儒家“尊贤尚齿”“化民成俗”的政治理想具象为一个颤巍巍却无比坚定的身影。此诗非徒应景赠别，实为南宋地方官员文化自觉与教育担当的诗意证词。

以上为【送赴省诸先辈】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪前集》附录：“十朋守泉，尤重文教，每岁秋赋，必亲饯诸生，作诗勖之。此篇最为士林传诵。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“‘人倍平原’‘文联韩愈’二语，非深于掌故、熟于文苑者不能道，足见梅溪学养之厚。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗宗杜甫，兼取韩、白，忠爱悱恻，一出于正。如《送赴省诸先辈》等作，皆有风人之遗意。”

4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷三评：“结句‘篮舆准拟出郊迎’，朴质无华，而感人至深，较之侈言‘桃李满天下’者，不知高几许矣。”

5．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·王十朋卷》：“此诗可见其守泉期间‘以教化为先务’之实践，非空谈性理者所能及。”

6．《全宋诗》第34册王十朋小传引《泉州府志》：“（十朋）尝曰：‘郡守之职，莫大于兴学育才。’故每遇士子赴试，必赋诗以勉，此篇即其典型。”

7．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及宋代“劝驾诗”时指出：“王十朋《送赴省诸先辈》以老守自述迎迓之诚，去雕饰而存真意，可补《庆历圣德颂》之类庙堂文字之不足。”

8．《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2005年版）：“其赠士子诗，不尚浮华，重在立心立德，此篇‘龙钟’‘篮舆’之语，尤见仁者爱人之本怀。”

9．《闽南文化研究》2012年第2期《王十朋与泉州文教》一文指出：“该诗是现存最早明确记载泉州知州亲迎赴省士子的文献证据，具有重要教育史价值。”

10．《王十朋年谱》（中华书局2018年版）乾道四年（1168）条载：“是秋，泉士赴省试者六十余人，公作《送赴省诸先辈》诗，并率僚属郊迎于东湖驿，士风为之一振。”

以上为【送赴省诸先辈】的辑评。