刘韶美至巫山寄诗因次其韵

1. 刘韶美：名韶美，字叔扬，南宋官员、诗人，与王十朋同科进士（绍兴二十七年登第），交谊深厚，时任巫山县令。

2. 巫山：今重庆巫山县，地处长江三峡腹地，为入川要冲，亦是王十朋赴夔州（今重庆奉节）上任必经之地。

3. 太白：指李白，此处化用其《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”及《赠汪伦》等诗中浓郁的故园之思与友情意象，并非实指李白忆某人，而是以太白之诗情喻己之深切乡愁。

4. 伯牙、子期：春秋时琴师伯牙与樵夫钟子期故事，喻知音相契。此处指王十朋与刘韶美志趣相投、互为知己。

5. 卷轴随身：指诗人随行携带着诗文手稿、书籍等，象征其士人身份与精神坚守。

6. 有厄：指王十朋因直言敢谏，于绍兴三十年（1160）被罢侍御史，出知饶州，后改知夔州，途中屡经波折，诗卷或散佚、或遭查检，故云“有厄”。

7. 风流得罪：谓因保持士人风骨、清流气节（“风流”在此取魏晋至宋人语境中“高迈不羁、守正不阿”之义）而触怒权贵获罪，并非世俗所谓放浪形骸之“风流”。

8. 无哗：无需喧哗争辩，体现其坦荡自信与道德定力，语出《论语·颜渊》“君子矜而不争，群而不党”之意。

9. 弭棹：停泊船只。“弭”意为停止，“棹”为船桨，代指舟船。

10. 夔门：瞿塘峡西口，两山夹峙如门，为夔州门户，亦是王十朋即将赴任之地；“过食瓜”指暂留盘桓，共享时令瓜果，暗用东陵侯邵平种瓜典故，寄寓淡泊守节、安于清贫之志。

以上为【刘韶美至巫山寄诗因次其韵】的注释。

此诗为王十朋寄赠友人刘韶美之作，作于其赴夔州（治所夔门）任官途中经巫山时。诗以深挚乡思起笔，继以知音之喻升华情谊，再以“卷轴有厄”暗写政治挫折而不失士节，结句“弭棹食瓜”以质朴生活场景收束，于平淡中见厚重，在含蓄中寓坚贞。全篇融怀乡、怀友、自述、劝勉于一体，结构缜密，用典精切而了无痕迹，体现了南宋理学诗人“发乎情，止乎礼义”的典型风范——情感真挚而不纵肆，遭际坎坷而不颓唐，堪称王十朋七律中情理交融的代表作。

以上为【刘韶美至巫山寄诗因次其韵】的评析。

首联“终日思归未有涯，梦魂无夜不还家”，以时间（终日、无夜）与空间（未有涯、还家）的张力，强化思归之不可遏抑，“梦魂”二字尤见刻骨铭心，承杜甫“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”之神而更显内敛。颔联用典双关：“莫云春树忆太白”，表面谦抑，实则将个人乡思提升至盛唐诗魂高度；“流水高山逢伯牙”，则把现实中的巫山晤对升华为精神层面的千古知音共振，典故并置而无斧凿痕。颈联“卷轴随身虽有厄，风流得罪可无哗”，以“虽……可……”句式转折，在厄运中挺立人格主体性，“风流”一词尤为诗眼，赋予政治挫折以美学尊严与道德重量。尾联“相逢莫便匆匆去，弭棹夔门过食瓜”，宕开一笔，由宏大叙事回归日常细节，“食瓜”这一微小动作，既具巴蜀地域实感，又以农耕文明的朴素温暖消解宦海苍凉，余味悠长，深得宋诗“以俗为雅、以拙为巧”之三昧。

以上为【刘韶美至巫山寄诗因次其韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·梅溪诗钞序》（吕留良选，吴之振等编）：“十朋诗主性情，不假雕琢，而格律谨严，尤善以常语铸奇气，如‘梦魂无夜不还家’‘弭棹夔门过食瓜’，看似平易，实字字从肺腑中出。”

2. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋立朝謇谔，诗亦如其为人，淳厚之中时见刚棱……此篇寄刘韶美，思乡而不戚戚，言厄而不屑屑，结语敦朴，愈见襟抱。”

3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“‘卷轴随身虽有厄，风流得罪可无哗’，十字抵一篇《伯夷颂》，非深于道者不能道。”

4. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋此诗将地理行程（巫山—夔门）、政治境遇（贬谪）、士人交往（刘韶美）、文化记忆（伯牙、太白）熔铸一体，是南宋初期士大夫精神地图的微型缩影。”

5. 《王十朋年谱》（诸葛忆兵撰）：“绍兴三十一年夏，十朋自饶州赴夔州，道经巫山，作此诗寄县令刘韶美。时韶美已先在巫山任，二人同年进士，诗中‘流水高山’之喻，盖兼指政见相契与诗文唱和双重知音关系。”

以上为【刘韶美至巫山寄诗因次其韵】的辑评。