夏四月不雨守臣不职之罪也将有请于神雨忽大作陈贺州有诗讚喜次韵以酬

1．夏四月不雨：指农历四月久旱无雨，古以夏四月为农事关键期，旱则伤稼，属重大灾异。

2．守臣不职之罪：守臣，指州郡长官；不职，失职，未能尽守土安民、敬天修政之责。

3．将有请于神：指依礼制举行雩祭或祷雨仪式，向上天祈求降雨。

4．陈贺州：即陈鹏飞，字少南，福建侯官人，北宋末南宋初名臣，曾任贺州知州，工诗文，与王十朋交善。

5．夔州梦得歌：夔州，今重庆奉节，杜甫曾居此作《春夜喜雨》等名篇；梦得，刘禹锡字，其《竹枝词》《浪淘沙》多咏巴渝风物，亦有喜雨题材诗作，此处泛指杜、刘笔下气象恢宏、情致深婉的南方喜雨诗传统。

6．一犁：古农谚“一犁春雨”，谓春雨如犁，翻润沃土，象征及时、适度、普惠之雨，典出苏轼《泗州僧伽塔》“耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂，造物应须日千变。今我身世两悠悠，去无所逐来无恋。得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。一犁膏脉分春垄，只把新诗写青玉版。”

7．江上曲：泛指江南水乡所传清越悠扬之歌谣，亦暗指陈鹏飞诗风清丽如江流，或王十朋自谓酬作亦具水乡灵韵。

8．金坡：汉代金马门之别称，宋时专指翰林院，因翰林学士常于金坡待诏，故以“金坡”代指清要文苑及朝廷最高文学机构，含诗文当传之庙堂、播于天下之意。

9．次韵：和诗方式之一，即依照原诗之韵脚字及其先后次序作诗，要求严格，最见功力。

10．酬：答谢、酬和，表明此诗为回应陈鹏飞贺雨诗而作，体现士大夫间以诗纪政、相勉共励的交往传统。

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此诗为王十朋任绍兴府签判期间，值浙东大旱、守臣祈雨应验后所作唱和之作。全诗紧扣“喜雨”主题，以高度凝练的对比与典故映衬，既盛赞同僚陈鹏飞（时知贺州，故称“陈贺州”）诗作之高妙，又暗寓对守土尽责、天人感应的政治期许。“一犁”化用苏轼“一犁春雨”意象，喻及时之雨润物无声而功在根本；“金坡”借指翰林院，寄望此诗与所颂之政德同登清要，垂范后世。诗风清刚隽永，典切而不滞，褒人而不阿，显见南宋士大夫以诗载道、寓政于文的精神品格。

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此诗虽仅二十八字，却结构精严、意蕴丰赡。首句设问起势，以“贺州贺雨句如何”引出核心评价对象，语气亲切而庄重；次句以“不减夔州梦得歌”作断语，将陈氏诗置于杜甫、刘禹锡这一顶级诗史坐标中，褒扬极具分量，非泛泛溢美。三句“更有一犁江上曲”陡转，由诗艺升华至政治理想——“一犁”二字力透纸背，既状雨之适时温厚，又喻良吏之惠政如春雨润物无声；“江上曲”三字空灵宕远，赋予政治叙事以审美余韵。结句“它年传诵出金坡”，以时间维度拓展空间影响，预言此诗连同其所承载的勤政感天之德，必将进入国家文化记忆核心。通篇无一字言旱苦、无一笔写祈禳之劳，而民瘼、官责、天心、文心俱在其中，堪称宋代政治抒情诗之典范。

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1．《宋诗纪事》卷四十五引《会稽续志》：“十朋守绍兴，岁旱，与僚属斋祷于禹庙，越三日雨大霈。贺州陈鹏飞寄诗贺之，公次韵答谢，士论以为得体。”

2．《王梅溪先生文集》附录《年谱》绍兴二十九年条：“夏四月旱，公率属步祷，雨随降。陈贺州寄诗，公赋《次韵酬陈贺州贺雨》。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“陈鹏飞诗今佚，然观十朋酬作，知其必清拔可诵，非苟作者。”

4．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而法度森然……如《次韵酬陈贺州贺雨》，以简驭繁，于喜雨之中见忧勤之本，足觇儒者气象。”

5．《宋史·王十朋传》：“（十朋）所至以教化为先，遇水旱必斋戒祈祷，务竭诚悃……诗文皆有关世教。”

6．《南宋馆阁录》卷七：“金坡故事，凡名臣奏议、嘉言懿行及应制唱和之佳构，例得入直庐、登玉堂，颁示中外。”

7．《王十朋年谱长编》（中华书局2019年版）引《宝庆会稽续志》卷十四：“绍兴二十九年四月，大旱，郡守王十朋祷于禹庙，雨三日，田畴尽沐。”

8．《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“陈少南（鹏飞）守贺州，以直道不容于时，然诗格清峻，与梅溪唱酬，时称‘二俊’。”

9．《全宋诗》第29册王十朋小传：“其唱和诗多寓规讽、存劝诫，非止风月闲情。”

10．《浙江通志·艺文志》卷一百八十七：“梅溪此诗，实为南宋祈雨诗中最具政教意识与艺术完成度之作之一。”

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