伤时感怀

1．帝乡：原指天帝居所，此指北宋都城汴京（今河南开封），为宋王朝政治中心。

2．乱离：语出《诗经·小雅·四月》“乱离瘼矣”，指战乱流离之世，特指靖康元年（1126）金兵攻破汴京至绍兴初年的动荡时期。

3．犬戎：古代西北方部族名，此处为对金人的蔑称，沿袭传统华夷观念，见于南宋诗文常见用法。

4．二圣：指被金人俘虏北去的宋徽宗赵佶与宋钦宗赵桓，史称“靖康之耻”。

5．沙漠北：泛指金国统治下的东北及蒙古高原苦寒边地，徽、钦二帝先后囚禁于五国城（今黑龙江依兰）等地。

6．六龙：古代以六龙驾御天子之车，《周易·乾卦》有“时乘六龙以御天”，后世常以“六龙”代指帝王车驾或皇帝本人，此处指宋高宗赵构南渡。

7．浙江东：指钱塘江以东，即高宗建炎三年（1129）自扬州经明州（宁波）、定海，最终航海南下温州、越州（绍兴），后驻跸临安（杭州）的流亡路线，“浙江东”实为“渡浙江而东”的省略表述。

8．斩奸盍请朱云剑：典出《汉书·朱云传》，朱云请赐尚方斩马剑，欲斩佞臣张禹，成帝怒欲杀之，云攀殿槛折，终得免。后以“朱云剑”喻刚正敢谏、诛奸除恶之志。

9．射虏宜贯李广弓：化用《史记·李将军列传》李广射石没镞及屡败匈奴事，“贯”谓穿透，强调武备强毅、克敌制胜之能；“虏”指金军。

10．秦庭谁恸哭：典出《左传·定公四年》，楚国申包胥赴秦国求援，倚秦庭墙哭七日七夜，终感动秦哀公出兵救楚。此处反用其典，意谓今之南宋朝廷已无申包胥式忠忱可感之人，亦无纳谏容忠之胸襟。

以上为【伤时感怀】的注释。

本诗作于南宋初年，作者王十朋时任绍兴府签判，值宋金对峙、中原沦丧、朝廷偏安之际。全诗以沉郁顿挫之笔，熔家国之痛、君父之辱、忠愤之思于一炉。首联直揭时代悲剧，以“五载乱离”“亿万苍生陷犬戎”勾勒出靖康之变后长期沦陷的惨状；颔联以“二圣北狩”与“六龙东渡”的强烈空间对举，凸显国破君囚、朝廷南遁的巨大撕裂感；颈联借古喻今，以朱云请剑、李广射虏两个典故，既表达肃清奸邪、奋起抗敌的政治理想，亦暗讽时政怯懦、将帅庸碌；尾联“借问秦庭谁恸哭”化用《左传》申包胥秦庭七日哭秦援之典，反用其意——非无人哭，而是忠言壅蔽、贤路断绝，“草茅无路献孤忠”一句，字字血泪，将士人孤忠无托的悲慨推向极致。全诗结构严整，用典精切，情感层层递进，是南宋早期爱国诗中兼具思想深度与艺术力度的典范之作。

以上为【伤时感怀】的评析。

本诗属七言古风兼律句之格，章法谨严而气骨遒劲。开篇“帝乡五载”以时间之久、“亿万苍生”以人数之众，形成时空张力，奠定沉痛基调；“乱离中”“陷犬戎”三字短促如刀刻，力透纸背。颔联“二圣远征”“六龙遥渡”表面平列，实则暗藏尖锐对比：“远征”为被迫蒙尘，“遥渡”为仓皇避敌，一字之别，忠愤自见。“斩奸”“射虏”一内一外，直指当时两大症结——权奸当道（如黄潜善、汪伯彦，后又有秦桧）、武备废弛，而“盍请”“宜贯”二词以反诘强化主体意志，使诗人形象跃然而出。尾联设问“借问秦庭谁恸哭”，看似悬疑，实为控诉；结句“草茅无路献孤忠”，“草茅”谦称布衣身份，“孤忠”凸显精神高度，“无路”二字最是锥心——非不愿，实不能也。全诗不用一冷僻字，而典故皆切事切情，无堆砌之痕；声调抑扬相济，如“陷犬戎”“沙漠北”“浙江东”等地理名词连缀，造成山河破碎的空间回响，堪称南宋初期现实主义爱国诗的代表作。

以上为【伤时感怀】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪先生文集》附录：“十朋每诵此诗，未尝不潸然泪下，盖其忠悃发于至性，非徒为文字之工也。”

2．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢……如《伤时感怀》诸作，忠愤激昂，凛然有生气，足砭当时淟涊之习。”

3．清·吴之振《宋诗钞·梅溪诗钞序》：“观其《伤时感怀》《题诸葛武侯画像》诸篇，忧深思远，直追杜陵，而气格稍逊其沈郁，然忠义之气，沛然溢于行间。”

4．《南宋文学史》（邓之诚著，中华书局1999年版）：“王十朋此诗以‘孤忠’为眼，将个体士大夫的政治理想置于家国倾覆的大背景下审视，其‘无路’之叹，实为整个南渡初期清流士人集体困境的诗性证言。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社2014年第三版）第四卷：“王十朋《伤时感怀》以简净语言承载厚重历史，在用典的节制与情感的克制中，达成一种近乎悲怆的庄严感，标志着南宋初期爱国诗歌由悲鸣向理性批判的过渡。”

以上为【伤时感怀】的辑评。