樑彭州与客登卧龙山送酒二尊

1. 樑彭州：即梁介，字子辅，南宋绍兴年间曾任彭州（今四川彭州）知州，与王十朋交善，为当时清正官员。

2. 卧龙山：在今四川彭州市西北，相传诸葛亮曾隐居或驻军于此，故名，为蜀中名山。

3. 五马：汉代太守出行乘五马驾车，后为太守代称。此处指梁彭州以彭州知州身份赴会，亦含尊崇之意。

4. 壶：酒壶，此处指所携酒具，与题中“送酒二尊”呼应。

5. 四夔：典出《尚书·舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐……’”夔为舜时乐官；“四夔”非实指四人名夔，而是化用“夔一足”及“舜有臣五人而天下治”之典，泛指四位贤能之士，此处指随行的四位同游友人。

6. 岁寒色：语本《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”以松柏经冬不凋喻君子坚贞品格。

7. 清流：清澈的溪流，亦暗喻清正士人之风节，双关语。

8. 作意浓：谓刻意为之、情意深挚。“作意”见于唐宋诗文，指用心营造、寄寓深意；“浓”状其情志之醇厚深切。

9. 王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，历任饶州、夔州、泉州等地知州，以刚直敢谏、清廉爱民著称，有《梅溪先生文集》传世。

10. 宋诗特征体现：重理趣、尚筋骨、善用典、贵凝练；本诗“古柏—清流”之比兴，承杜甫《古柏行》遗意，而“作意浓”三字尤见宋人锤炼之功。

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此诗为王十朋与友人梁彭州（时任彭州知州）同游卧龙山时所作，属酬赠纪游之作。全诗以简驭繁，借山景寄高怀：首句点明人物、事件与地点，“五马”既实指太守仪仗，又暗喻梁彭州身份；次句“四夔”用典精切，以舜时四贤臣喻同行诸友，凸显群体德行之盛。后两句转写山中古柏与清流，由外而内，由物及人——古柏之“岁寒色”象征坚贞节操，清流之“作意浓”则拟人化地赋予自然以精神意志，实为对友人清刚风骨与自身政治理想的双重礼赞。诗风凝练庄重，典切而不晦，景真而意远，深得宋人“以理入诗、以骨为诗”之旨。

以上为【樑彭州与客登卧龙山送酒二尊】的评析。

本诗虽仅四句，却结构谨严，起承转合分明。首句“五马携壶”以宏阔仪仗开篇，奠定庄重基调；次句“四夔连骑”以典故升华人物品格，使寻常游宴顿生庙堂气象。第三句“山中古柏”陡然收束视线于山林静景，时空由动入静、由人入物；末句“应为清流作意浓”更以奇崛想象翻出新境——非言人赏景，而谓景亦知人，古柏之坚贞感召清流，使之愈发澄澈深浓。此“物我交感”之笔，既承孟子“浩然之气”之养，又启朱熹“格物致知”之思，是南宋理学浸润下的典型诗境。通篇无一闲字，无一泛语，柏之色、流之质、人之节、酒之情，浑然一体，堪称宋人咏怀山水之精构。

以上为【樑彭州与客登卧龙山送酒二尊】的赏析。

1. 《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗多忠愤激切，此篇独以清刚见长，山色酒香，皆含风骨。”

2. 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋立朝謇谔，诗亦如其为人，无靡曼之音，有端凝之象。如《与客登卧龙山》云云，托兴柏流，凛然见节概。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《彭州志》：“梁介守彭，与王十朋、李焘辈结卧龙社，每登临必赋，时称‘西蜀清流会’。此诗即社中唱和之什。”

4. 《南宋文学史》（人民文学出版社2017年版）：“王十朋此诗将地方风物、官场仪制、士人理想熔铸于二十字中，‘四夔’之典不露痕迹，‘作意浓’三字尤见宋人以文字为心画之自觉。”

5. 《王十朋年谱》（中华书局2009年版）：“绍兴二十九年（1159）冬，十朋自饶州移守夔州，道经彭州，与梁介同游卧龙山，此诗作于是时。诗中‘清流’二字，亦暗契其时力主抗金、整饬吏治之政见。”

以上为【樑彭州与客登卧龙山送酒二尊】的辑评。