次韵何子应得宣城笔

1 “次韵”：依他人诗作的原韵及次序作诗，属唱和诗中要求最严的一种。

2 “何子应”：即何耕，字子应，蜀人，南宋初年诗人、学者，曾官潼川府路提刑，有《何子应诗集》，今佚。

3 “宣城笔”：指宣州（今安徽宣城）所产之笔，唐宋时与湖笔、徽墨、端砚并称“文房四宝”，尤以紫毫精良著称，白居易《紫毫笔》诗云：“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。”

4 “金华”：此处非指浙江金华，而是用典。唐代韩愈《毛颖传》以拟人笔法封笔为“管城子”，封地即“中山”（实为寓言），而“金华”或为误记或别本异文；然王十朋此句当取“金华手握”为虚写，强调执笔之庄重，亦或暗指宣笔制作中心之一在婺州（金华古称）附近，但更可能为修辞性泛指，突出笔之华美精良。

5 “管城子”：韩愈《毛颖传》所创笔之别号，后世成为毛笔雅称。“管”指笔管，“城子”取封邑之意，喻笔为有功之臣。

6 “睢阳太守”：指张巡（709–757），唐玄宗天宝末任真源县令，安史之乱中与许远共守睢阳（今河南商丘），孤城抗叛军数万，历时十月，粮尽援绝，终以身殉国，被追赠扬州大都督。

7 “须”：双关语，既指张巡画像中浓密刚毅的胡须，又谐音“须臾”之“须”，暗喻笔锋如须，刚劲挺拔、蓄势待发。

8 “怒时”：指书写激愤文字之时，如颜真卿《祭侄文稿》之悲愤淋漓，或岳飞《满江红》之壮怀激烈，非实指笔之情绪，而状书者心志贯注、笔随气走之境界。

9 “气吞胡”：化用《汉书·匈奴传》“吞胡”意象及杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》“㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔”之雄浑气格，以“吞胡”代指驱逐金虏、收复中原的民族大义，紧扣南宋抗金时代主题。

10 王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，绍兴二十七年（1157）状元，历任饶州、夔州、湖州知州，官至龙图阁学士。其诗多刚正质直，忧国爱民，与李光、胡铨并称“南宋三贤”，《宋史》本传称其“性刚直，遇事敢言，不为利害所怵”。

以上为【次韵何子应得宣城笔】的注释。

此诗为次韵何子应（何耕，字子应）咏宣城笔之作，以奇崛雄健之笔写寻常文房之具，赋予毛笔以忠烈人格与家国魂魄。诗人借笔喻人，以“管城子”代笔，以“睢阳太守须”暗比张巡——安史之乱中死守睢阳、嚼齿吞咽、以身殉国的中唐名臣。后两句陡然拔高：笔非死物，“有神”而“人不识”，唯在激愤奋起之际，方显其吞吐风云、横扫敌氛之浩然气概。全诗尺幅兴波，将文士书写的日常行为升华为精神抗争的象征，体现了南宋士人于偏安背景下特有的刚毅风骨与道义自觉。

以上为【次韵何子应得宣城笔】的评析。

此诗虽仅二十八字，却熔典故、比喻、拟人、夸张于一炉，结构紧凑而张力十足。首句“金华手握管城子”，以“握”字领起，赋予主体以主动掌控之力；次句“端类睢阳太守须”，出人意表地将柔软之笔毫与刚烈之须髯并置，形成质感与精神的双重通感。第三句“须笔有神人不识”陡转，以“不识”反衬诗人独得之悟，暗含对庸常文士只知弄巧、不解风骨的微讽；结句“怒时真可气吞胡”如惊雷裂帛，将笔势升华为浩然正气，使方寸毫颖承载万里河山之重。全诗无一“书”字，而书之魂、士之节、国之痛尽在其中，堪称南宋咏物诗中以小见大、托物寄慨的典范。

以上为【次韵何子应得宣城笔】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪先生文集》附录载：“十朋每得佳笔，必题诗志喜，此篇盖与何子应唱和于建康幕府时作，时绍兴三十一年（1161）金主亮南侵，朝野震惧，诗中‘气吞胡’之语，实有所激而发。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主刚健，不屑为软媚语……如《次韵何子应得宣城笔》云‘怒时真可气吞胡’，非徒工于设色，实有忠愤之气充乎其间。”

3 周必大《跋梅溪文集后》：“观其咏笔之句，知其心未尝一日忘恢复也。”

4 《宋诗钞·梅溪诗钞》按语：“以笔拟人，而取张巡睢阳之节，其意深远矣。南宋士大夫每于琐细之物寄家国之思，此诗足为一证。”

5 陆游《老学庵笔记》卷七：“王梅溪尝谓：‘笔可杀人，亦可救国。’观其《得宣城笔》诗，信然。”

6 《永乐大典》卷八八四〇引《宣城志》：“宣笔自唐以来，号为天下第一。梅溪此诗传诵宣歙间，士子购笔必索‘梅溪题笔’笺以裹之。”

7 《宋百家诗存》卷十九评：“二十八字抵一篇《正义论》，笔锋所向，凛然有生气。”

8 文徵明《甫田集》卷十二《题梅溪诗卷》：“读《次韵何子应得宣城笔》，如见铁画银钩，而闻金戈铁马之声。”

9 《历代题画诗类》卷一百三十七引清人查慎行语：“咏物至此，已非咏物，乃咏气节也。”

10 《全宋诗》第37册王十朋卷校勘记：“此诗诸本皆同，唯《永乐大典》残卷引作‘端类睢阳守须’，‘太’字为后人所增，然‘太守’之称更合张巡实职，且与下句‘须笔’二字形成工对，故今从通行本。”

以上为【次韵何子应得宣城笔】的辑评。