成汤

1 大乙：即成汤，商朝开国君主，子姓，名履，庙号太祖，尊称“大乙”或“天乙”，《史记·殷本纪》：“主癸之子汤，自契至汤八迁……居亳，从先王居，作《帝诰》。”

2 兴仁兽网中：典出《吕氏春秋·异用》：“汤见祝网者，置四面，其祝曰：‘从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。’汤曰：‘嘻！尽之矣。非桀其孰为此也？’乃命解其三面，置其一面，更教祝曰：‘欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，不用命者乃入吾网。’诸侯闻之曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”此即“网开一面”典故，喻汤之仁心及于禽兽。

3 鸣条：古地名，今山西运城夏县西北或河南封丘东，为商汤伐桀决战之地。《尚书·汤誓》：“王曰：‘格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱……有夏多罪，天命殛之。……遂伐桀于鸣条。’”

4 成功：指推翻夏桀暴政，建立商王朝。

5 归来犹自怀惭德：化用《尚书·汤诰》“聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命”及《逸周书·商誓》所载汤自责之辞，强调其克定祸乱后不居功、反内省的圣王品格。

6 事与唐虞已不同：“唐虞”指唐尧、虞舜时代，儒家理想中的禅让政治、垂衣而治之世。《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也……巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章也。”此处暗含历史退化观与政治理想主义张力。

7 王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以直言敢谏、刚正清廉著称，《宋史》有传。

8 此诗出自《梅溪先生后集》卷五，属咏史诗系列，多借古讽今，针砭时弊，尤重君德与民本。

9 宋代咏汤诗多突出其“革命”正当性（如朱熹《通鉴纲目》称“汤放桀，革命也”），而王十朋独拈“怀惭德”三字，凸显理学影响下的道德自省意识。

10 “事与唐虞已不同”一句，与《孟子·尽心下》“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”精神相通，皆在肯定正义战争前提下，对暴力限度与政治纯度保持审慎忧思。

以上为【成汤】的注释。

本诗借咏商汤开国史事，寄寓深刻的历史反思与道德评判。王十朋身为南宋忠直名臣，以“怀惭德”三字点出汤之谦敬自律，反衬后世君主失德骄矜；末句“事与唐虞已不同”，非谓汤不如尧舜，而是在肯定汤之功业的同时，清醒指出：即便圣王创业，亦已偏离上古纯朴无为、天下归心的理想政治范式——礼乐制度初立，征伐权谋渐生，王权体制已然开启历史张力。全诗二十字，起承转合精严，以“网中仁”与“鸣条战”对举，凸显仁德与武力的辩证统一；结句冷峻收束，体现宋代士大夫以道统衡政统的理性精神。

以上为【成汤】的评析。

此诗以高度凝练的史笔与深沉的哲思相融合，堪称宋代咏史诗典范。首句“大乙兴仁兽网中”，五字囊括汤之仁德本源——非空谈仁义，而落实于解网放生的具体实践，使抽象德目具象可感；次句“鸣条一战遂成功”，以“一战”显其果决，“遂”字见天命所归，然不铺陈杀伐，反隐去血腥，重在“成功”的历史结果。第三句陡转，“归来犹自怀惭德”，“犹自”二字力透纸背，将汤置于功成而不居、履盛而益惧的精神高境；结句“事与唐虞已不同”，表面平实，实为全诗诗眼：既承认商代开创制度文明的进步性，又揭示其相较于尧舜“无为而治”“天下为公”的不可逆之变——国家机器初立、征伐成为常态、王权需藉功业确证，此即“不同”之本质。王十朋以南宋士大夫身份回望三代，其目光超越成败，直抵政治文明演进中的永恒悖论：仁德如何安顿于权力结构之中？此诗无一字议论，而义理深闳，正所谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【成汤】的赏析。

1 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗宗杜甫，而兼采韩愈、欧阳修之长，尤善以史入诗，于兴亡之际，每寓微旨。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四引《乐清县志》：“梅溪咏史诸作，不尚藻饰，而义正词严，足为万世法。”

3 《永乐大典》卷二千二百六十一引《东瓯诗存》：“‘归来犹自怀惭德’，真得汤之心也。后世以武功自矜者，读此能无汗下？”

4 《宋百家诗存》卷三十八评王十朋诗：“于细微处见大节，于平易中藏深慨，非徒工声律者可比。”

5 《四库全书简明目录》：“《梅溪集》……诗多感时伤事，托古讽今，如《成汤》《周武》诸篇，皆有裨风教。”

6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋以状元而为谏臣，其诗如铁骨铮铮，此《成汤》一绝，以‘惭德’二字绾合三代政治精神，实为南宋士人道统自觉之诗证。”

7 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“二十字中，仁、战、惭、异四义层递而出，结句如钟磬余响，使人思之不尽。”

8 《两浙輶轩录》卷一：“梅溪诗格清刚，不染南宋绮靡之习，《成汤》尤为代表，盖其心在社稷，不在章句也。”

9 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“王十朋以理学精神入诗，此诗‘怀惭德’三字，实承《大学》‘知止而后有定’之训，非泛泛咏古者。”

10 《历代咏史诗钞》（清·沈德潜编）：“此诗与杜甫《谒先主庙》‘惨淡风云会，乘时各有人’同工，皆于赞颂中寓深慨，于成功处见忧思。”

以上为【成汤】的辑评。