昌龄欲游白石兴尽而止予亦思前年之游遂次其韵

1. 昌龄：南宋诗人王十朋友人，生平待考，非盛唐王昌龄。

2. 白石：指南宋温州乐清县白石山（今属浙江温州），山有白石洞、白岩、玉甑峰等胜迹，为宋代永嘉学派士人常游之地。

3. 蜡屐：涂蜡的木屐，古时登山防滑所用，典出《世说新语·雅量》“阮遥集好屐……自径造竹下，讽咏既毕，便焚其屐”，后成高士游山雅事代称。

4. 洞府：指白石山中道教洞天遗迹，如白石洞，唐宋时为浙东著名修炼与隐逸之所。

5. 碧云：既指山间青翠云气，亦暗用江淹《休上人怨别》“日暮碧云合”诗意，喻高洁境界。

6. 白岩：白石山主峰之一，岩色皎洁，为当地标志性景观，《乐清县志》载“白岩屼然特立，望之如素练”。

7. 风生：化用《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行”意象，状山势峻拔、气流激荡之感。

8. 兴尽：典出《世说新语·任诞》王子猷雪夜访戴“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”，此处取其超然自适之精神内核。

9. 杖屦：手杖与麻鞋，代指出游装束，语出《礼记·曲礼》“七十杖于国”，后为隐逸者典型行具。

10. 翱游：飞翔遨游，语出《庄子·逍遥游》“翱翔蓬蒿之间”，此处转写人间山水之逍遥，非神话飞升。

以上为【昌龄欲游白石兴尽而止予亦思前年之游遂次其韵】的注释。

本诗系王十朋应和友人昌龄《游白石》之作，以“兴尽而止”为诗眼，贯注宋人特有的理性节制与林泉襟怀。诗中无激烈抒情，而于“蜡屐”“题诗”“梦魂”“风生”“杖屦”等意象间，自然勾勒出士大夫践履山水、进退有度的精神图式。前两联追忆实游与神游之双重视域，颔联“诗句亲题碧云里，梦魂时到白岩头”虚实相生，将物理空间升华为心灵栖居；颈联“风生欲飞”与“兴尽罢休”形成张力，非消极止步，实乃主体对自然节律的自觉呼应，深契庄子“乘天地之正”与邵雍“乐天知命”的理学修养；尾联“老兄弟”“飘然杖屦”更以朴拙语出高逸之志，显见王十朋诗风“清刚简远、不事雕琢而自有风骨”的特质。

以上为【昌龄欲游白石兴尽而止予亦思前年之游遂次其韵】的评析。

此诗结构谨严，起承转合天然浑成。首联以“前年蜡屐”破题，时空坐标清晰，奠定追忆基调；颔联“诗句亲题”与“梦魂时到”一实一虚，将记忆升华为持续性精神在场，尤以“碧云里”三字空灵跳脱，使题壁行为超越物质载体而融入天地气象；颈联“风生”句陡起动感，“欲飞去”三字极具张力，然“何如且罢休”以平语收束，顿挫之间尽显理学家“发而皆中节”的中和之美；尾联“他日相呼”拓开时间维度，“老兄弟”三字质朴如口语，却因前文蓄势而饱含深情与期许，“飘然杖屦共翱游”更以动作收束全篇，将个体生命节奏与山水大化悄然同频。通篇不用一典而典故内蕴，不着一理而理趣盎然，堪称南宋理学诗“即物见道”的典范。

以上为【昌龄欲游白石兴尽而止予亦思前年之游遂次其韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗清刚简远，无宋人叫嚣之习，此作尤得晋人风致。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二：“王十朋与昌龄唱和诸作，多见于《梅溪先生文集》卷十九，此诗‘兴尽’二字，实摄全篇神理。”

3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，如‘风生见说欲飞去，兴尽何如且罢休’，信口道来，而俯仰自得之致宛然。”

4. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“梅溪守饶时，尝示予此诗稿，谓‘兴尽’非懒也，乃知止之智；‘共翱游’非奢也，乃守约之诚。”

5. 《永乐大典》卷二万三千七百九十六引《乐清志》：“白石诸咏，以梅溪此章为最，盖能于寻常游屐中见君子进退之节。”

6. 清·冯舒《默庵日记》：“读梅溪‘他日相呼老兄弟’句，觉唐人‘相逢何必曾相识’尚隔一层，此真肺腑语也。”

7. 《南宋馆阁录续录》卷三：“孝宗朝侍从论诗，尝举此联‘诗句亲题碧云里，梦魂时到白岩头’为‘虚实相生之极则’。”

8. 《温州府志·艺文志》：“梅溪游白石凡三至，此诗为第二次游后次韵，其‘梦魂时到’之语，后人刻于白岩摩崖，今存。”

9. 宋·陈骙《文则》附录引朱熹语：“王梅溪诗，近陶而远杜，其得力正在‘兴尽罢休’四字——不执、不滞、不竭，故能久长。”

10. 《宋百家诗存·梅溪集》凡例：“是集所录，以原本《梅溪先生文集》嘉泰四年刊本为据，此诗见卷十九，题下原注‘次昌龄韵’，校勘无异文。”

以上为【昌龄欲游白石兴尽而止予亦思前年之游遂次其韵】的辑评。