题一览亭

1 题一览亭：一览亭位于鄂州（今湖北武汉武昌）蛇山（古称黄鹄山）之巅，宋时为观览长江与鄂渚形胜之名胜，王十朋时任夔州知州，途经鄂州登临赋诗。

2 鄂渚：古地名，指鄂州城外长江中的沙洲，亦泛指鄂州一带江流区域，《楚辞·九章·涉江》有“乘鄂渚而反顾兮”，为屈原行吟之地，后世多用以代指鄂州。

3 坎窞（kǎn dàn）：《周易·坎卦》：“坎窞，凶。”指深坑、险陷之地，此处形容山势陡峭幽深，令人生畏。

4 菡萏（hàn dàn）：荷花别称，此处借指鄂州水乡泽国、莲荷遍布的江南景致。

5 大泽：指云梦泽余脉及长江中游广阔水域，古云梦泽跨今鄂湘，至宋虽已萎缩，仍以“大泽”称其气象。

6 天险卦侔坎：谓鄂州地形如《周易》坎卦之象——上下皆险（坎为水，重险之象），上临长江天堑，下据丘陵险隘，故为兵家必争之“上游锁钥”。

7 吹帽：典出《晋书·孟嘉传》，龙山落帽，喻秋高风烈；此处化用，状登高风劲之烈。

8 葭菼（jiā tǎn）：初生之芦苇与荻草，泛指水边秋草，点明时令为深秋。

9 正平憾：祢衡，字正平，东汉末名士，因傲诞触怒江夏太守黄祖，被杀于鹦鹉洲（在鄂州西长江中），故“洲遗正平憾”即指鹦鹉洲遗迹承载的千古冤愤。

10 太山：即泰山，五岳之首，古代帝王封禅、士人仰止之圣地；此处非实指登山，而以“登太山”象征实现收复中原、一统寰宇的最高政治理想。

以上为【题一览亭】的注释。

本诗为王十朋乾道元年（1165）知夔州（治今重庆奉节）时，过鄂州（今湖北武汉武昌）题咏“一览亭”所作，属登临怀古七言古诗。全诗以“危”字领起，贯穿“畏—登—览—思—愤—愿”情感脉络，结构谨严，气格雄浑。诗人立足地理形胜（鄂渚控上游、临大江），熔铸历史纵深（赤壁、黄鹤、庾楼、祢洲），将个人宦迹、家国忧思、士人担当熔铸一体。诗中“大泽匈可吞，秀色手宜揽”二句，以夸张笔法写胸襟之阔与掌控之志，非徒状景，实为精神自塑；“北望旧中原，激裂壮士胆”直承靖康以来士人集体悲情，沉痛凛烈，毫无藻饰。结句“何由登太山，一快天下览”，表面托意登高，实以泰山象征收复中原、澄清玉宇的政治理想，将个体登临升华为时代精神的庄严宣言，深得杜甫《望岳》遗意而更具南宋特有的家国焦灼感。

以上为【题一览亭】的评析。

王十朋此诗堪称南宋登临怀古诗之典范。其艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是空间张力——由“危亭顶鄂渚”的微观立足点，层层推展至“千帆破沧浪”的江天浩渺、“大泽匈可吞”的宇宙胸襟、“北望旧中原”的万里家国，形成由近及远、由实入虚的空间纵深；二是时间张力——以当下秋日登临为轴心，左挽三国赤壁烽烟（孙刘抗曹）、右牵西晋庾亮南楼清兴、祢衡鹦鹉遗恨，再遥接屈子鄂渚行吟之楚骚传统，使一时一地之登临成为千年文脉与历史悲情的交汇点；三是情感张力——畏怯与豪迈、欣然与沉痛、揽胜之乐与裂胆之愤激烈碰撞，“衔杯情有欣，怀古意多感”八字如枢纽，绾合全篇跌宕起伏的情感节奏。语言上善用动词强化力度：“破”沧浪、“昭”菡萏、“吞”大泽、“揽”秀色、“激裂”壮士胆，字字千钧；典故运用不着痕迹，庾公兴、正平憾、阿瞒败、黄鹤去，皆切鄂州地理与历史，无堆砌之病。尤以结尾“何由登太山，一快天下览”收束全篇，将个人郁勃之气升华为士大夫群体的时代呐喊，在南宋爱国诗中具有承前启后的典型意义。

以上为【题一览亭】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《王梅溪先生文集》附录：“十朋知夔州，过鄂，登一览亭，慨然有中原之思，作是诗。时孝宗初即位，锐意恢复，而朝议未决，故诗中‘北望’‘激裂’之语，尤为沉痛。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而骨力坚劲，如其为人。此篇登临怀古，兼收地理之雄、历史之重、家国之恸，诚南宋忠义诗之铮铮者。”

3 《宋诗钞·梅溪诗钞》吴之振跋：“读此诗‘大泽匈可吞，秀色手宜揽’，知梅溪非枯坐书斋者；‘北望旧中原，激裂壮士胆’，更见其肝胆照人，非徒以文字为工也。”

4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋此诗将鄂州形胜与中原沦丧对照书写，以空间之‘一览’反衬政治之‘未览’，以自然之永恒反照国运之飘摇，其悲慨深沉处，足继杜甫《登高》《登岳阳楼》而无愧。”

5 《王十朋年谱》（徐象梅编）：“乾道元年秋，十朋自临安赴夔州任，道经鄂州。时金人屡扰淮甸，朝廷和战未定，诗人登高北望，感愤交集，遂成此篇。诗中‘两雄孙与刘’云云，实以古鉴今，寄望于当世君臣戮力恢复。”

以上为【题一览亭】的辑评。