桀

1．桀：夏朝末代君主，名履癸，史称“夏桀”，以暴虐荒淫著称，为商汤所伐而亡国。

2．王十朋：南宋著名政治家、文学家、诗人（1112–1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清人，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士，以刚直敢谏、忧国爱民著称。

3．宋：指南宋，王十朋主要活动于高宗、孝宗两朝。

4．大禹：夏朝开国君主，姒姓，名文命，因治水有功受舜禅让，建立中国历史上第一个世袭制王朝——夏。

5．夏邦：即夏朝，中国史书记载的第一个世袭制王朝，约公元前2070–前1600年。

6．淫荒：沉溺酒色、荒怠政事，《尚书·汤誓》载“时日曷丧？予及汝皆亡！”即民怨桀暴虐之证。

7．不悟生平罪：指桀至死未认识到其失德、虐民、拒谏、废祀等根本性政治罪责。

8．汤：即成汤，商部落首领，仁德著闻，率诸侯伐桀，于鸣条之战灭夏，建立商朝。

9．不杀汤：典出《史记·殷本纪》：“桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩……汤遂伐三朡，俘厥宝玉……桀走南巢。”并无“桀曾有机会杀汤而未杀”之史实；此系诗人基于“防患未然”逻辑的虚拟假设，用以反衬桀之昏聩短视。

10．翻悔：反而追悔，含强烈讽刺意味，凸显亡国者思维颠倒、执迷不悟的本质。

以上为【桀】的注释。

此诗以尖锐冷峻的笔调，借古讽今，直刺亡国君主之昏聩。前两句对比强烈：大禹“辛勤”奠基与夏桀“淫荒”败家形成巨大反差，凸显历史兴亡的道德逻辑；后两句更以悖论式警语收束——亡国者不自省失德之本，反归咎于未能诛杀贤者，深刻揭示暴君思维的荒谬与不可救药。全诗虽仅二十八字，却具史论之锋、讽刺之力、哲思之深，是宋人咏史诗中以简驭繁、以反语见骨的典范。

以上为【桀】的评析。

本诗属典型咏史绝句，立意峻切，结构精严。首句“大禹辛勤造夏邦”以崇高起点奠定历史纵深感，“辛勤”二字凝练概括禹之圣德与创业维艰；次句“子孙何苦事淫荒”陡转直下，“何苦”二字以诘问口吻强化道德谴责，情感张力顿生。第三句“国亡不悟生平罪”承上启下，直指核心——非天亡夏，实乃自取；末句“翻悔当时不杀汤”以惊人之语作结，表面似归咎于“除患未尽”，实则反向坐实桀之倒行逆施：贤者当尊而欲杀，暴政当革而不知，足见其彻底丧失政治理性与道德判断。诗中“不悟”与“翻悔”构成深刻悖论，使批判超越具体史实，升华为对专制暴政认知结构的根本性质疑。语言洗练如刀，无一闲字，而史识、胆识、诗识俱臻上乘。

以上为【桀】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而忠愤之气，凛然言外。如《咏桀》诸作，托古讽今，辞严义正，非徒吟风弄月者比。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评王十朋咏史诗：“梅溪七绝，多以劲气盘折取胜，《咏桀》一首，二十八字中藏三代兴亡之鉴，尤见笔力。”

3．《宋诗纪事》卷四十四引《乐清县志》：“十朋少读《尚书》，每叹桀纣之恶，尝题壁云：‘读《汤誓》而悲，诵《牧誓》而愤’，此诗盖少年积愤之所发也。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此类咏史绝句，不铺叙本事，而以断语警策见长，如《咏桀》末句，以悖理之悔写极悖理之行，深得杜甫《咏怀古迹》‘怅望千秋一洒泪’之遗意，而锋芒更露。”

5．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册按语：“此诗非止论桀，实为南宋偏安君臣而发。高宗朝讳言恢复，忌惮贤能，诗中‘不杀汤’之讽，暗指朝廷自削羽翼、养痈遗患之弊。”

以上为【桀】的辑评。