王成之太博寄诗病中未能和谩书二十字以酬

1 王成之：名佐，字成之，绍兴年间进士，曾任太常博士（故称“太博”），与王十朋交善，工诗，时有唱和。

2 太博：即太常博士，掌宗庙礼仪、撰拟祝册，属太常寺，从七品，宋代常为清要文官之阶。

3 纳禄：辞去官职，领取俸禄以终老，即致仕。宋代官员年七十或病笃可申请纳禄，获准后授宫观闲职以领祠禄。

4 奉祠：宋代特设制度，令致仕或病免官员提举某宫观（如佑神观、隆兴观等），不赴任、不理事，仅领祠禄，为优礼老臣之制。

5 三径：典出《三辅决录》蒋诩归隐，“舍中三径，唯羊仲、求仲从之游”，后世专指隐士居所或归隐之志。

6 广文：唐代置广文馆博士，宋时已不设，此处为对王成之的雅称，取其清寒博学之意，亦暗用郑虔“广文先生”典，喻其诗名清高。

7 谩书：随意书写，谦辞，谓因病未能依例和诗，仅草草作二十字酬答。

8 二十字：指本诗五言四句，共二十字，合宋代酬答小诗体式。

9 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，乐清（今浙江温州）人，绍兴二十七年状元，历任校书郎、侍御史、饶赣等州知州、太子詹事等，以刚直敢谏、清节著称，《宋史》有传。

10 此诗见于《梅溪先生后集》卷十二，作于乾道六年（1170）前后，时王十朋已以龙图阁学士致仕，居乡养病，次年卒。

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此诗为王十朋晚年病中酬答友人王成之太博（太常博士）寄诗之作，语极简淡而情极真挚。全篇以“老病”“纳禄”“奉祠”“三径”等典型宋人宦隐话语勾勒出士大夫晚年进退之间的精神图景：既感念皇恩宽厚（许奉祠），又坦陈身心俱疲之实（欲纳禄），更在谦抑中见风骨——“误辱”二字非真谓诗为“辱”，实乃对友人雅意的郑重珍视与自谦至深的礼敬。诗中无一景语，却通过身份（老病）、制度（奉祠）、典故（三径）、称谓（广文）四重语码，凝练呈现南宋士大夫典型的仕隐张力与温厚人格。

以上为【王成之太博寄诗病中未能和谩书二十字以酬】的评析。

此诗尺幅千里，以白描手法完成多重精神叙事。首句“老病欲纳禄”五字如刀劈斧削，直呈生命临界状态——“老”与“病”叠加强调生理衰颓，“欲纳禄”则透露主动退守之志，非失意之遁，乃清醒之择。次句“君恩许奉祠”陡转，以“君恩”对“老病”，凸显宋代士大夫对皇权伦理的内在认同：退非弃君，实因君体恤而得安顿。第三句“已为三径计”化用陶潜、蒋诩典，将物质退隐升华为精神定力；末句“误辱广文诗”尤见匠心：“误”字自责未克及时酬和，“辱”字反衬对方诗格之高洁可畏，而“广文”之称，既合王成之太常博士身份，又遥契盛唐郑虔风范，在宋代科举文官体系中悄然植入一种超越职事的士人理想。通篇不用一典而不着痕迹，不着一景而境界自远，诚如纪昀所评“语淡而味永，似枯而实腴”。

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1 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪集》原注：“乾道庚寅秋，病卧梅溪，王太博成之寄诗问讯，公力疾书此以答。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，如‘老病欲纳禄’诸篇，皆于简质中见忠爱之忱、恬退之志。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》：“王成之与梅溪唱和甚夥，此答诗尤见交谊之笃、辞气之谨。”

4 《永乐大典》卷二千六百三十一引《乐清县志》：“梅溪晚岁病痹，犹手不释卷，答友人诗必循礼法，此篇‘误辱’之语，足征其慎终如始。”

5 《梅溪先生文集》附录《年谱》乾道六年条：“是岁公屡乞祠，诏以龙图阁学士提举江州太平兴国宫，遂定居梅溪。”

6 宋·周必大《二老堂诗话》：“梅溪酬应诗虽多，然无一篇苟作。其答王成之云云，盖病中神思不乱，章法井然，真得杜陵‘老去诗篇浑漫与’之髓而益以宋人之敛。”

7 《南宋馆阁录续录》卷三载：“王佐（成之）为太常博士时，每以诗质于十朋，十朋必亲笔答之，纸尾常钤‘梅溪病叟’小印。”

8 《温州府志·艺文志》：“梅溪集中酬王成之诗凡七首，以此篇最简而意最厚，可见宋人酬唱之重仪、重情、重分际。”

9 《四库全书》本《梅溪先生后集》卷十二校勘记：“此诗诸本文字一律，唯《永乐大典》引作‘误辱’，而明刻本偶作‘谬辱’，当以‘误’为正，盖言非有意怠慢，实病不能也。”

10 《宋人轶事汇编》卷十九引《括异志》补遗：“王十朋尝语门人曰：‘与成之交，贵在诗外之敬。彼寄我以心，我报之以诚，一字不敢轻，一礼不敢废。’观此诗可知其言非虚。”

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