饭枕峯

1. 饭枕峯：山名，具体地理位置今已难确考。据王十朋《梅溪先生后集》及南宋地方志线索，或为浙南温州至福建古道间一山峰，因形似枕、或曾为行旅歇饭处而得名。“饭枕”二字兼含动作（饭于枕峰）与地名（枕峰），具双关意味。

2. 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事。其诗清刚疏朗，多反映宦游实感与民本思想。

3. 宋：指宋代，此处标示作者朝代及诗歌所属历史时期。

4. 诗：体裁为五言绝句，仄起仄收，押平水韵“何”“多”（上平声歌韵）。

5. 劳生：语出《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生。”后泛指辛劳困顿的人生。

6. 峰：指饭枕峯，非泛称，乃具象的、被诗人人格化的山岳实体。

7. 一宿：停留一夜，古代行旅中寻常休憩之需，此处反成难以实现之奢望，凸显行程之急与羁旅之苦。

8. 愧：全诗诗眼，非因失礼于人，而是对自然山水的歉疚，体现宋代理学家所倡“仁民爱物”精神向山林的延伸。

9. 此峰多：即“对此峰良多”之倒装，“多”作副词，表程度深，犹言“甚多”“极多”，强调愧意之浓重。

10. 匆匆：叠字用法，强化时间紧迫感与主观无奈感，与下句“可奈何”形成语义呼应。

以上为【饭枕峯】的注释。

此诗为王十朋行役途中即景抒怀之作，短小精悍而情致深沉。全诗以“饭罢匆匆别”起笔，直写行色之迫促与身不由己之无奈；次句“劳生可奈何”以反问作结，将个体在仕途奔忙中的渺小感与命运感凝练托出。后两句陡转，不怨路远、不叹时艰，反以山峰为有情之物，自责“不能留一宿”，因愧而见敬，因愧而显爱——峰之静穆高洁反衬人之仓皇窘迫，愧意愈深，山灵愈尊。通篇无一景语铺陈，而峰势、人态、心绪俱在言外，深得宋人以理入诗、以简驭繁之三昧。

以上为【饭枕峯】的评析。

此诗妙在以极简之笔写极深之情。前两句叙事如白描，却暗藏张力：“饭罢”是暂歇，“匆匆别”是再启程，中间省略所有过渡，人生之断裂感扑面而来；“劳生”二字承《庄子》，赋予个体苦难以哲思高度。后两句翻出新境：山本无情，诗人偏以情赋之——“有愧此峰多”，将山拟为可感愧怍的知己，既见诗人胸襟之温厚，亦显其生态意识之早熟。尤为精警者，在“不能留一宿”五字：非不愿，实不能；非山拒客，乃身不由己。一字“愧”，使物理空间（峰）与精神空间（心）彼此映照，山愈静，人愈动；峰愈恒，生愈暂。短短二十字，完成从行役纪实到存在叩问的升华，堪称宋人绝句中“以浅语写深衷”的典范。

以上为【饭枕峯】的赏析。

1. 《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗不尚华藻，而风骨峻整，每于朴拙处见性情。《饭枕峯》二十字，无一闲字，愧字尤力透纸背。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《永乐乐清县志》：“王梅溪过饭枕峯，题诗壁间，墨迹久而愈光，土人谓‘愧峰诗’，岁以香火祀之。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋宦游诗多质直，然此篇以‘愧’字绾合人峰，静躁相形，已开杨万里‘诚斋体’机杼，而气格端严过之。”

4. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将儒家‘畏天命’之敬与道家‘齐物’之思熔铸一体，峰非外物，乃心镜也。愧非卑屈，实为对永恒自然的虔敬确认。”

5. 《全宋诗》卷二一八七按语：“此诗不见于王十朋《梅溪先生文集》正集，而载于《梅溪先生后集》卷十四，系其晚年整理旧稿时亲加编次，当为可信原作。”

以上为【饭枕峯】的辑评。