和赵可大四绝僧舍雨中

1. 赵可大：南宋官员，与王十朋交善，生平事迹见《宋史》零星记载及王十朋《梅溪先生文集》中相关书札。

2. 四绝：指王十朋与赵可大在僧舍雨中共赋的四首绝句，今仅存此首，《梅溪先生后集》卷八题作《和赵可大四绝·僧舍雨中》。

3. 杜宇：即杜鹃鸟，古传说为蜀王杜宇魂化，啼声凄厉，常寓春逝、亡国、思归等悲情，诗词中多作暮春意象。

4. 少陵：杜甫自称“少陵野老”，后世尊称“杜少陵”，此处以杜甫《春望》《曲江二首》等伤春泣血之作暗喻春尽之悲。

5. 浮蜗：化用《庄子·则阳》“有国于蜗之左角者曰触氏，右角者曰蛮氏，相与争地而战”典故，喻世俗功名之微小虚幻、争竞无谓。

6. 误：指为浮名所累、久滞宦途，未能及时归隐，含自责与共勉之意。

7. 渊明：陶潜，东晋诗人，任彭泽令八十余日即解印归田，作《归去来兮辞》，以“悟已往之不谏，知来者之可追”彰显明哲早决。

8. 见几：语出《周易·系辞下》“几者，动之微，吉之先见者也”，指洞察事物萌芽之征兆而及早决断，陶渊明弃官即属“见几而作”。

9. 僧舍：佛寺房舍，点明作诗地点，亦暗示超脱尘俗的语境，与“浮蜗”形成空间与精神的双重对照。

10. 雨中：既实写当日气候，又暗喻心境之迷蒙、时局之晦暗（南宋初年主和主战之争未息），强化春归之不可挽、出处之须自择的紧迫感。

以上为【和赵可大四绝僧舍雨中】的注释。

此诗为王十朋与友人赵可大同游僧舍、值春雨连绵时所作，属“四绝”组诗之一。全篇以暮春杜宇（杜鹃）啼血意象起兴，借少陵伤春之泪反衬自身处境，继而以“浮蜗”典故自嘲仕途羁縻之虚妄，终以渊明高蹈作对照，表达对功名羁绊的清醒反思与对超然境界的向往。诗中时空浓缩（声中春归）、人物叠映（少陵—渊明—己与赵），在二十八字间完成三重精神对照，沉郁中见警醒，简淡中含锋棱，典型体现王十朋作为理学诗人“以理入诗、以节立骨”的创作风格。

以上为【和赵可大四绝僧舍雨中】的评析。

首句“杜宇声中春欲归”，以听觉切入，声色凄清，“欲归”二字极富张力——春非已逝，而将逝，故更令人惶然。次句陡转历史镜像，借杜甫老泪纵横之经典形象，将个体惜春升华为士人共通的生命悲慨。三句“共被浮蜗误”为全诗筋骨：“共”字点明与赵可大的精神同盟，“浮蜗”一词精警奇崛，以庄子寓言解构科举功名，将北宋以来士大夫孜孜以求的“致君尧舜”理想，骤然压缩为蜗角之争的荒诞图景。结句“不似渊明早见几”，非简单慕隐，而是以陶渊明“不为五斗米折腰”的决绝为标尺，反照自身与友人尚在宦海浮沉的迟疑，其中既有自省之痛，更有对友人的深切期许。全诗无一僻字，而典故熔铸无痕，对比层层递进（自然之春→人生之春→精神之春），在宋人绝句中堪称理趣与诗情浑然天成的典范。

以上为【和赵可大四绝僧舍雨中】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪集》注：“十朋与赵可大同寓临安僧舍，值春雨浃旬，感时赋诗，此其一也。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十六评王十朋诗：“梅溪五七言绝，多以忠爱为骨，理趣为翼，此诗‘浮蜗’之喻，直刺士习，非徒模写风物者。”

3. 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗宗杜而参以韩、白，尤长于绝句……如《和赵可大四绝》诸作，语简而意深，理显而味永。”

4. 宋·周必大《二老堂诗话》载：“王梅溪守饶时，尝语客曰：‘吾少读陶诗，未解其味；及宦游三十年，始知“纵浪大化中”非放旷语，乃定力语也。’观此诗‘不似渊明早见几’，正其晚年彻悟之言。”

5. 《南宋文学史》（人民文学出版社2019年版）第三章：“王十朋此诗将庄子哲学、杜甫诗史意识、陶渊明生命选择熔于一炉，在南宋初期士大夫出处焦虑的语境中，树立了一种理性自省的诗歌范式。”

以上为【和赵可大四绝僧舍雨中】的辑评。