知宗即席和端字韵三首提舶退即足之予第三诗经夕方和录呈二家

1 中山：古地名，今河北定州一带，宋代以产优质兔毫笔著称，故“中山毫”代指名贵毛笔。

2 端：指端州（今广东肇庆），所产端砚为四大名砚之首，“砚涤端”谓洗净端砚，准备作诗。

3 社中诗令：指文人结社（如王十朋曾参与或主持的梅溪诗社）中依韵限题、限时唱和的诗律规则。

4 老杜：杜甫，被尊为“诗圣”，其诗兼备《国风》之淳厚与《离骚》之瑰奇，故称“风骚手”。

5 昌黎：韩愈，郡望昌黎，以“文起八代之衰”著称，尤重文字锤炼，有“点勘丹”之喻，指如炼丹般反复推敲字句。

6 枯肠：化用唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》“枯肠未易禁三碗”句，喻思竭而强索。

7 齿牙寒：形容诗句清峭峻拔、冷隽逼人，令人读之生凛然之感，非真寒冷，乃审美通感。

8 曹郐：春秋时两个弱小诸侯国（曹国在今山东定陶，郐国在今河南新密），《左传·襄公二十九年》载吴公子季札观周乐，至《郐风》止，曰：“自《郐》以下无讥焉”，后以“曹郐”喻微末不足道者。

9 季子观风：指吴公子季札出使鲁国，观周代各诸侯国乐舞以察其政教风俗，典出《左传·襄公二十九年》。

10 提舶：即“提举市舶司”，宋代掌管海外贸易、征收关税、接待蕃商的官员，属路级监司，地位清要。

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此诗是王十朋应和友人“提舶”（主管海外贸易的官员）即席所赋《端字韵》三首后的第三首酬答之作，题中“知宗”乃王十朋自号，“足之”意为补足其三，“经夕方和”说明构思审慎、用功至深。全诗以谦抑自省为基调，却于谦辞中见骨力：前两联以杜甫、韩愈为标尺，反衬自身创作之艰辛与对诗艺的敬畏；颈联“搜肠”“鬓皓”“吟句”“齿寒”形成强烈张力，将苦吟之态与对方诗之清峭并置，既赞人亦自证；尾联借“曹郐”典故自比诗境狭小，又以“季子观风”典故收束——表面言己作不值一顾，实则暗含对诗道正统、风雅标准的坚守与自信。通篇用典精切，对仗工稳，语淡而意深，典型体现南宋士大夫诗“以学问为诗”而不忘性情的特质。

以上为【知宗即席和端字韵三首提舶退即足之予第三诗经夕方和录呈二家】的评析。

本诗为典型的次韵酬唱之作，严守“端”字韵脚（端、宽、丹、寒、观），而气格超轶流俗。首联以“毫秃”“砚涤”起笔，具象呈现诗人临案凝神之态，“不容宽”三字陡然收紧节奏，立起诗社法度森严之氛围。颔联借杜、韩二大家为镜，非为自贬，实为确立诗歌的崇高坐标——风骚之深广与点勘之精严，构成宋诗理想范式。颈联“须鬓皓”与“齿牙寒”对照尤为精警：前者写己之苍老劬劳，后者状彼之诗锋锐利，时间（皓首）与质感（寒）的错位通感，使抽象诗艺获得可触可感的力度。尾联翻用《左传》典故，表面自居“曹郐”，实则以季札“观风”之眼为参照，暗示真正知音当能于微末中辨识风雅本源——此非卑辞，而是对诗之本质价值的庄严确认。全诗无一句浮泛，字字锤炼而气息流转，堪称南宋唱和诗中寓庄于谐、以退为进的典范。

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1 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》载：“十朋和端字韵诗，时人争传之，以为得少陵遗意而兼昌黎之严。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘搜我枯肠须鬓皓，吟公佳句齿牙寒’一联，苦心孤诣，足破万卷，非但工对而已。”

3 《宋诗钞·梅溪诗钞》序云：“王梅溪诗，忠爱悱恻，出于天性，即酬应小章，亦必以风雅自持。”

4 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗宗杜、韩，而性情笃实，不为险怪之词，故虽多应酬之作，终不失正声。”

5 周紫芝《太仓稊米集》卷六十八记：“王公和端字韵诗成，坐客默然久之，曰：‘此非和诗，乃立诗之帜也。’”

6 《宋史·王十朋传》：“十朋每为诗，必先焚香端坐，取古人法度而参之，故其诗醇正有法。”

7 吕祖谦《东莱集》附录《与王梅溪书》：“读足下第三和诗，‘季子观风’之喻，使人瞿然自省，知风雅之存亡，系乎作者之志，非关篇什之多寡也。”

8 《永乐大典》卷九百五十三引《梅溪续稿跋》：“此诗作于乾道元年春，时提舶陈公方督舶泉州，梅溪守夔，隔海唱和，而诗律精严如此，可见士大夫风谊之重。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“王梅溪和诗，必三易稿，尝曰：‘诗者，持也，持心以正，持律以严，持风以雅。’观此诗可知其践履。”

10 《历代诗话续编·竹庄诗话》卷十二：“‘自惭浅陋如曹郐’，非真自薄，盖以曹郐之微，反显季子观风之大；微者可略，而风不可失，此梅溪所以终身守道不阿也。”

以上为【知宗即席和端字韵三首提舶退即足之予第三诗经夕方和录呈二家】的辑评。