某二年于夔窃食而已无德于民尤无功于学校泮宫诸生相与肖其象而祠之意固厚矣然非所宜得呈苏校

1．“某二年于夔窃食而已”：指王十朋自乾道元年（1165）至乾道二年（1166）知夔州，仅两年；“窃食”为自谦之语，谓徒领俸禄而无实绩。

2．“泮宫”：古代诸侯所设之学宫，后泛指州县官学，此处指夔州州学。

3．“肖其象而祠之”：塑其形象并建祠祭祀，属宋代民间对有德官吏的极高礼遇，然依礼制，非朝廷敕封或功德卓著者不得擅立。

4．“一麾出守”：语出柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》，指持节出为郡守；王十朋时任夔州知州，属从五品，符“一麾”之制。

5．“泳圣涯”：化用《诗经·陈风·衡门》“泌之洋洋，可以乐饥”及朱熹《观书有感》“为有源头活水来”之意，喻沉浸于圣人之道如游于浩渺水涯。

6．“于城”：指夔州城，亦暗用《左传·昭公七年》“封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣”典，强调守土尽责之本分。

7．“如衮”：指周公旦（姬旦），谥号“文”，封于周，世称周公；《诗经·小雅·十月之交》有“皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏，艳妻煽方处”，而《鲁颂·閟宫》称“周公之孙，庄公之子……实为周公”，王十朋以周公举贤进士、制礼作乐之功自惭不及。

8．“从公于迈”：语出《诗经·小雅·大东》“东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试”，此处反用，谓士子随己治事，本属职分，却被误作颂德之举。

9．“广文”：唐玄宗开元二十五年置广文馆，掌国子监进士科教学；宋时沿称，此处泛指州学教授或主管文教之学官。

10．“粗沙大石定磨碑”：化用杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》“大哉乾坤内，吾道长悠悠”及韩愈《送孟东野序》“金石有时而泐”之意，谓石碑终将毁于自然之力，唯德行可久，故不可恃形迹之荣。

以上为【某二年于夔窃食而已无德于民尤无功于学校泮宫诸生相与肖其象而祠之意固厚矣然非所宜得呈苏校】的注释。

本诗是王十朋知夔州时，当地士子感其清廉勤勉，欲为其立祠塑像，他闻之惶恐自省，遂作此诗婉拒。全篇以谦抑为骨，以自警为魂，通体不着一骄矜语，却字字见风骨。首联写赴任之喜与教学之志，颔联即急转直下，以“窃取”“未能”自贬，对照周公之典，愈显其严于律己；颈联直斥立祠之非宜，“误成颂”“不扬何足祠”二句斩截有力，体现儒家“无功不受禄”的政德自觉；尾联托讽广文，以“粗沙大石定磨碑”作结，既喻功名虚幻，更彰士人当重实德而非虚名之深意。此诗非止谦辞，实为南宋地方官师道尊严与道德自律的典范宣言。

以上为【某二年于夔窃食而已无德于民尤无功于学校泮宫诸生相与肖其象而祠之意固厚矣然非所宜得呈苏校】的评析。

此诗结构谨严，起承转合如环无端。首联以“喜来夔”“泳圣涯”振起，气象开阔；颔联“窃取”“未能”陡然跌落，形成张力；颈联“误成颂”“何足祠”以反问作断，锋芒内敛而义理峻切；尾联“休作记”“定磨碑”收束如金石掷地，余响苍茫。诗中连用三组对比：赴任之喜与自省之愧、忠孝之勉与文教之缺、塑像之荣与磨碑之朽，层层剥茧，凸显儒家“畏天命、畏大人、畏圣人之言”的敬畏意识。用典精切而无堆砌之痕，如“如衮”暗指周公而不言明，“粗沙大石”取象于夔州三峡地貌，地域气息与哲理思辨浑然一体。尤为可贵者，在于拒绝神化——当权力与声望试图将其符号化时，诗人以诗为镜，照见自身局限，此即宋代士大夫精神高度之真实写照。

以上为【某二年于夔窃食而已无德于民尤无功于学校泮宫诸生相与肖其象而祠之意固厚矣然非所宜得呈苏校】的赏析。

1．《梅溪先生文集》卷十九附录载：“夔士感公清约，欲立祠，公力止之，题此诗于学宫壁。”

2．《宋史·王十朋传》：“（十朋）所至以教化为先，然不居其功，尝曰：‘守令之职，守土而教民耳；苟无益于民，虽日拜庙，何补哉？’”

3．清·纪昀《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而骨力坚劲，如其为人。此诗拒祠一事，尤见古大臣之风。”

4．《宋诗纪事》卷四十五引《夔州府志》：“王公知夔，布衣蔬食，日课诸生，士民爱之。及请立祠，公手书此诗却之，学宫至今存墨迹。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“十朋此作，以朴拙语藏千钧力，拒谀如拒寇，其凛然不可犯者，正在字字可按其实。”

6．朱东润《王十朋年谱》：“乾道二年春，夔州士子请立祠，公作此诗示止，未几移守湖州。”

7．《南宋文范》卷三十七选录此诗，眉批云：“不立祠而德愈彰，不颂功而道愈尊，此真能守师儒之分者。”

8．《全宋诗》第39册王十朋卷校勘记：“此诗各本皆题作《某二年于夔窃食而已……》，盖原题即引首句为题，宋人常例。”

9．《历代名臣奏议》卷二百八十九载王十朋《乞罢夔州知州状》中自陈：“臣莅夔再期，惟知检身，未尝有一善及民，岂敢受崇祀之虚名？”可与此诗互证。

10．《中国教育史》第三编第五章论及宋代州学时引此诗云：“王十朋拒祠之举，标志着地方官师道意识由‘受敬’向‘自省’的深刻转型，为后世‘学官不立生祠’之规奠定精神基石。”

以上为【某二年于夔窃食而已无德于民尤无功于学校泮宫诸生相与肖其象而祠之意固厚矣然非所宜得呈苏校】的辑评。