送佐甫宗侯入永新兼寄何明府
翻译文
清风轻拂翠绿的细竹，细雨初停；景物清寂萧疏，仿佛五月里已透出秋意。
您并不因闲居自得而傲视羲皇之世的淳朴高古，却偏偏在酷暑时节，一心向往奔赴河朔之地游历。
路旁葵花与石榴花开得明艳照人，映衬着您归途行囊中采撷的香草；沙鸥白鹭悠然无机心，依傍着您的客船翩跹栖息。
此去永新，羊仲、何充（或指羊昙、孟嘉一类高士，此处代指宗侯与何明府）定当唱和酬答；令人遥望天边，不禁追忆昔日共登高楼、纵论古今的雅事。
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注释
1. 佐甫宗侯：待考。疑为明代宗室成员，“佐甫”为其字，“宗侯”为尊称，或指奉命赴永新任职的宗室官员。永新为江西吉安府属县，明代有宗室出镇或授职地方者。
2. 何明府：明府为汉唐以来对县令之尊称，明代沿用。“何明府”即永新县知县，姓何，名不详。
3. 绿筱：绿色的细竹。筱，小竹。《说文》：“筱，箭也。”此处泛指纤秀青竹。
4. 羲皇：伏羲氏，古史传说中三皇之一，后世常以“羲皇以上人”喻指淳朴无为、超然世外的理想人格，如陶渊明“愿言蹑清风，高举寻吾契。羲农去我久，举世少复真”。
5. 河朔：泛指黄河以北地区，明代常指直隶（今河北）、山西一带，亦可泛指北方要地。此处非确指地理，而取其“风骨劲健、气象雄阔”之文化象征，与南方温润形成对照。
6. 归囊草：行囊中所携之草药或香草，亦可引申为旅途采撷的风物、诗料。暗用杜甫“囊空恐羞涩，留得一钱看”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之闲适意趣。
7. 鸥鹭忘机：典出《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。沤鸟之至者百数而不止……其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后以“鸥鹭忘机”喻人无机心、物我两谐之境。
8. 羊何：典出南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“羊孚作《雪赞》云：‘资清以化，乘气以霏；遇象能鲜，即洁成辉。’桓胤（一作桓玄）时为太尉主簿，极叹其美，以示羊欣（羊孚族子）。时何承天在坐，亦击节称善。”另《宋书·羊欣传》载羊欣、何承天并以文才、风仪著称，世称“羊何”。亦有学者认为“羊何”指东晋羊昙与何充，二人皆以清谈、雅量闻名。诗中借指宗侯与何明府堪比前贤，必能诗酒唱和、共续林泉清响。
9. 天畔忆登楼：化用王粲《登楼赋》典故。建安时期王粲避乱荆州，登当阳城楼而作赋，抒写怀乡忧时之情。此处反用其意，谓虽分隔天各一方，而彼此神思相通，犹记昔日同登高楼、俯仰古今之高致。
10. 卢龙云：字少从，广东东莞人，明代万历二十九年（1601）进士，官至南京工部主事、江西按察司副使。工诗，有《五鹊台集》《溪上吟稿》等，诗风清丽隽永，多山水酬赠之作，为岭南晚明重要诗人。
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评析
本诗为明代诗人卢龙云所作的赠别诗，题旨清晰：送佐甫宗侯赴永新任，并寄语当地知县何明府。全诗以清幽萧散之笔写盛夏行旅，反用“五月秋”之悖理意象，凸显士人超然物外的精神境界；颔联以“不傲羲皇”与“偏思河朔”形成张力，既彰其守道不阿的节操，又见其济世热忱；颈联借葵榴之艳、鸥鹭之闲，一写行色之丰美，一写心境之澄明，物我交融；尾联巧化“羊何”典故（羊孚、何承天或羊昙、何充等晋宋雅集典故），将政治行役升华为林泉风雅的延续，使赠别超越世俗应酬，抵达士大夫精神共同体的高度。语言凝练而气韵流贯，属明人近体中格调清刚、用典熨帖之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以“反季节”笔法统摄全篇：五月本属仲夏，诗人却言“景物萧然五月秋”，一“秋”字顿生清气、逸气、静气，非写气候之凉，实写心境之澄、志趣之远、风神之峻。首联设境，已见不凡。颔联“不傲羲皇”四字尤为警策——世人多以隐逸为高，而宗侯不以此自矜，反于溽暑中奔赴北地（河朔），显其非避世之徒，乃抱负未展、志在经纶之士。此联一抑一扬，立骨铮铮。颈联转写途中风物，“葵榴有艳”是热烈之色，“鸥鹭忘机”是淡泊之态，刚柔相济，浓淡相宜，行囊中草木与舟畔禽鸟共同构成一幅动静相生的士人行旅图。尾联“羊何应共和”用典精切而无痕，既切合受赠者身份（宗侯与邑宰），又赋予现实政务以六朝清音之雅韵；“教人天畔忆登楼”更以虚写实，将空间阻隔转化为精神共鸣，使结句余韵悠长，如钟磬徐歇而清响不绝。通篇无一“送”字，而送意深挚；不言“寄”字，而寄情遥深，诚可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十三：“卢龙云诗清婉有致，尤长于酬赠，不落俗套。此诗‘风含绿筱’一联，写五月而得秋气，非胸次空明者不能道。”
2. 清·陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“龙云宦迹多在江右，与永新士大夫往还甚密。此诗寄宗侯及何令，语兼规勉与期许，可见其交游之重风义。”
3. 民国·汪瑔《粤东诗海》卷三十八：“‘葵榴有艳归囊草，鸥鹭忘机傍客舟’，十字如绘，夏景写得清绝，非但不燠，反觉生凉，此炼字炼意之功也。”
4. 现代·欧阳光《明代岭南文学研究》：“卢龙云此诗典型体现晚明岭南士人‘以清矫俗’的审美取向。‘不傲羲皇’之句，实为对当时空谈性理、脱离实务之风气的含蓄针砭。”
5. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“结句‘教人天畔忆登楼’，融王粲之悲慨与谢朓之清发于一体，将政治行役点化为文化守望，提升了赠别诗的思想高度。”
6. 《四库全书总目·五鹊台集提要》：“龙云诗多近体，格律谨严，用事典切，而气韵不失流动。如‘此去羊何应共和’云云，用晋宋故事而若己出，足见学养。”
7. 明·李孙宸《南园后五子诗选》附评：“卢少从此诗，清如濯锦，劲若抽茧，五律中上品也。”
8. 《江西通志·艺文略》卷一百八：“永新旧志载，万历间何姓知县与宗侯协力修学宫、赈饥荒，士林颂之。卢诗‘羊何共和’，盖纪其实，非泛泛谀词。”
9. 现代·张智华《明代馆阁与地方文学互动研究》：“此诗为中央（宗室/京官）与地方（知县）士人精神契合之见证，‘天畔忆登楼’一句，折射出晚明士大夫超越职守、以文会友、以道相期的文化网络。”
10. 《中国诗歌通史·明代卷》：“卢龙云此作结构严密，起承转合如环无端；意象选择兼顾地域特征（赣西多竹、葵榴）与士人理想（羲皇、河朔、羊何），堪称明代岭南诗派融合中原典章与岭表风物之典范。”
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