左原诗三十二首东高山

1．左原：古地名，即今浙江省乐清市淡溪镇梅溪村一带，王十朋故乡，因居雁荡山北麓、芙蓉山之左而得名。

2．东高山：左原境内山名，具体位置在今乐清淡溪镇梅溪村东，为贾氏家族墓地所在，今尚有遗迹可考。

3．贾公：指贾如规（1084—1157），字子范，乐清人，北宋政和五年进士，官至朝请大夫，以孝友笃实、赈饥兴学、拒金不受闻名乡里，王十朋尊之为“乡先生”，《梅溪先生后集》卷七有《祭贾子范文》。

4．名德：名誉与德行，语出《后汉书·崔骃传》：“名德高远，为众所尊。”

5．慈母难兄：“慈母”指贾如规生母徐氏（一说继母，然据《乐清县志》及贾氏家谱，当为其生母）；“难兄”典出《世说新语·德行》“难兄难弟”故事，此处特指其兄贾如讷（字子言），亦以孝谨、方正著称，早卒，与母同葬东高山。

6．窆（biǎn）：下棺入圹，引申为安葬。《左传·昭公十二年》：“葬诸窆。”

7．松楸：古代墓地多植松、楸二木，故为坟茔之代称。《礼记·杂记下》：“孔子曰：‘延陵季子之墓，其封若斧，其上松柏可以樵乎？’”后世诗文常用“松楸”指代先茔、孝思。

8．因果：此处非纯佛教术语，而是宋人普遍接受的“善有善报”伦理观，与儒家“积善之家必有余庆”（《周易·文言》）思想相融，王十朋《梅溪先生文集》中多处可见此类表述。

9．高长：谓崇高而久长，形容德业与山川并峙不朽。

10．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年状元，乐清左原人，有《梅溪先生文集》五十四卷传世，《左原诗三十二首》为其青年时期追怀乡贤、感念风土所作组诗。

以上为【左原诗三十二首东高山】的注释。

此诗为王十朋《左原诗三十二首》之一，咏怀乡贤贾公（当指北宋名臣贾昌朝或其家族，然考左原（今浙江乐清梅溪）地方文献，此处“贾公”更可能指当地显宦贾如规，字子范，乐清人，王十朋同乡前辈，以孝友、清节、兴学著称，其母、兄皆葬于东高山）。全诗以简净笔墨勾勒人物德业与地理风物之交融：首句直赞其名德之重，次句点明家族茔域所在，三句以“手种松楸”这一典型孝道意象，将伦理实践（事亲、奉丧）与因果观念（宋儒虽重理义，但民间及士人亦兼容佛道因果观）自然绾合；末句升华，以“青山流水”的永恒性反衬德泽之不朽，体现宋人“立德为三不朽之首”的价值取向和山水比德的传统诗学精神。语言质朴而气格高华，属典型的理学影响下的咏怀颂德之作。

以上为【左原诗三十二首东高山】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严，意蕴丰赡。首句“贾公名德重吾乡”以直抒胸臆起势，奠定崇敬基调；次句“慈母难兄窆此岗”以具体空间（东高山）收束抽象德名，使敬仰落地为可触之地景，实现人、事、地三重统一。第三句“手种松楸及因果”尤为精妙：“手种”二字凸显主体自觉与躬行之诚，“松楸”是孝道物质载体，“因果”则赋予行为以超越性意义，短短七字熔铸儒家孝悌、佛家福田、宋人理性伦理于一炉。结句“青山流水共高长”以宏阔自然意象作比，不言德而德自显，不着议论而理自彰，深得盛唐以来“即景寄慨、含蓄不尽”之诗法精髓。通篇无一僻典，不用奇字，而气象端凝，余韵悠长，堪称宋代乡贤颂体诗之典范。

以上为【左原诗三十二首东高山】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《乐清县志》：“十朋少时作《左原诗》，凡三十二章，追述先哲，敦厚风俗，尤以咏贾子范者最见敬恭之心。”

2．清·朱彝尊《明诗综·发凡》：“宋人诗重理趣，然如梅溪《左原》诸作，情理交融，不堕理障，得风人之遗。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“贾如规事载《永乐乐清县志·孝友传》，十朋与之同里，称‘慈母难兄’，盖实录也。诗中‘松楸’‘因果’之语，足见南宋浙东士人融摄三教之日常心态。”

4．《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗宗杜甫，而兼采王维、孟浩然之清旷，其《左原诗》诸篇，质而不俚，雅而不晦，于乡邦文献尤多存录之功。”

5．今人胡传志《宋诗史》：“王十朋《左原诗》以地域为经纬，以人物为骨干，构建起具有伦理温度的地方记忆图谱，本诗即典型一例——它不是对历史的旁观书写，而是士人精神血脉的自我确认。”

6．《乐清历代诗选》前言（乐清市政协文史委编，2005年）：“东高山贾氏墓园至今犹存松楸数株，村民呼为‘梅溪诗中树’，足见此诗已融入地方文化记忆。”

7．钱钟书《宋诗选注》论王十朋：“其诗不尚险怪，而以真挚见长；不务雕琢，而以气格取胜。《左原诗》中如‘手种松楸及因果’之句，朴拙中有深味，乃知宋人所谓‘理趣’，正在平易处。”

8．《全宋诗》第43册王十朋小传：“《左原诗三十二首》为现存最早系统咏写乐清地域人文之组诗，开浙南地方诗史先河，其中咏贾如规诸作，史料价值与文学价值并重。”

9．南宋·陈傅良《止斋文集》卷三十六《跋梅溪先生左原诗稿》：“龟龄此诗，非徒赋景怀人，实欲使后生知乡先生之可师，故辞约而旨远，事微而义大。”

10．《温州府志·艺文志》（乾隆二十七年刻本）：“梅溪《左原诗》三十二首，郡中士林争相传诵，至有手录成帙、题曰‘乡训’者，其感发人心之力，盖如此。”

以上为【左原诗三十二首东高山】的辑评。