金华先生有奇石名碧远携来自蜀陈洪州以诗觅之金华辍所嗜以赠亦一段奇事也予家雁荡羣峯错峙皆几案间物因和二

1．金华先生：南宋隐士或士绅，名不详，因居金华或籍贯金华得称，以藏石闻名，诗中“碧远”为其所藏蜀中奇石名。

2．碧远：奇石名，色青碧，取意“碧落渺远”，状其色泽清幽、气韵高远。

3．陈洪州：即陈良翰，字邦彦，号洪州，南宋绍兴年间曾任常州知州（常州古有“锡山”“梁溪”之称），与王十朋交善，喜蓄奇石雅玩。

4．锦江：古称流经成都平原之岷江支流，代指蜀地，点明奇石产自四川。

5．九疑：即九嶷山，在今湖南宁远，传说舜帝南巡崩葬于此，为道教洞天、山水灵秀之象征，诗中借指奇石所蕴之远古神韵与地理精魂。

6．锡山：位于今江苏无锡西北，属常州府辖境，因产锡得名，亦为江南人文胜地，此处代指陈洪州官署居所。

7．金谷：即金谷园，西晋石崇所筑私家园林，极尽奢华，后世常以喻富贵俗艳之景。诗中“奴金谷”，谓天然丘壑之妙足以使金谷园降格为奴仆，强调自然之尊、人工之卑。

8．石渠：即石渠阁，西汉未央宫中皇家藏书之所，扬雄、刘向等曾校书于此，象征典章学问之重镇。“陋石渠”意谓诗人胸中丘壑、笔底波澜，远超拘泥典籍之学识格局，体现理学士人重体悟、尚性灵的审美观。

9．雁荡：浙江乐清雁荡山，王十朋故乡所在，素以峰奇、嶂险、瀑飞、洞幽著称，诗中“千峰藏雁荡”非实指收藏真山，乃言其胸中自有丘壑，案头清供即具山水全貌，是宋人“卧游”“神游”美学之实践。

10．擎天一柱：化用《淮南子·天文训》“共工怒触不周山，天柱折”典故，反其意而用之，塑造坚毅挺拔、独立不倚的精神图腾，亦暗契王十朋刚直敢谏、守正不阿的士大夫风骨。

以上为【金华先生有奇石名碧远携来自蜀陈洪州以诗觅之金华辍所嗜以赠亦一段奇事也予家雁荡羣峯错峙皆几案间物因和二】的注释。

本诗为王十朋应和金华先生与陈洪州以奇石结缘之事而作，表面咏石，实则托物言志，以石写人、以石喻境、以石证道。首联以“心古”“清癯”“趣在林泉”勾勒二贤高洁超逸之精神肖像；颔联巧用地理意象——“锦江”指蜀地（金华先生携石出处），“九疑”为湘南名山，象征高古灵异，“锡山”在常州，乃陈洪州（时任知州）治所，以“寸碧”绾合万里山川，极言奇石之精微与神韵之浩阔；颈联以“奴金谷”“陋石渠”的强烈对比，凸显林泉丘壑之天然真趣远胜人工富贵与典册陈规，彰显士大夫崇尚自然、轻蔑俗尚的价值取向；尾联陡转至自家雁荡收藏，将千峰缩纳于几案，复以“擎天一柱”收束，既呼应前文“碧远”之奇，又升华出孤高独立、顶天立地的人格理想。全诗结构谨严，用典精当而不滞，虚实相生，小中见大，堪称宋人题画咏物诗中融哲思、性情与法度于一体的佳构。

以上为【金华先生有奇石名碧远携来自蜀陈洪州以诗觅之金华辍所嗜以赠亦一段奇事也予家雁荡羣峯错峙皆几案间物因和二】的评析。

此诗最可贵处在于以方寸之石为枢机，展开三重空间叠印：地理空间（锦江—九疑—锡山—雁荡），精神空间（林泉之趣—丘壑之奴—波澜之陋—擎天之柱），审美空间（奇石之微—千峰之繁—一柱之极）。王十朋善以数字构势：“寸碧”与“千峰”对照，“一柱”与“群峯”映衬，于尺幅间见万里之势；又以动词炼字见力：“来从”显石之主动奔赴，“分向”赋山以灵性流转，“藏”字写收纳之从容，“插”字状耸峙之决绝，静物皆具生命张力。尾句“擎天一柱插空虚”，戛然而止，无赘语而气象磅礴，深得杜甫“语不惊人死不休”之髓，又具宋人理性节制下的崇高美感。通篇不着一“赠”字，却处处回应“辍所嗜以赠”之高义；不言一“和”字，而“二公”“我有”之对举，已见唱和之诚、胸襟之阔。

以上为【金华先生有奇石名碧远携来自蜀陈洪州以诗觅之金华辍所嗜以赠亦一段奇事也予家雁荡羣峯错峙皆几案间物因和二】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪前集》附录：“十朋和石诗，清刚简远，无一语蹈袭，时人争传之。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“‘山中丘壑奴金谷’句，翻用金谷典而意新，足见梅溪善夺胎换骨之法。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而格律精严，如《和碧远石》诸作，以简驭繁，以静制动，得唐人遗意而益以宋调之思致。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗以石为媒，写士人精神之自足与自立，‘我有千峰藏雁荡’一句，实为宋代文人案头清供美学之诗性宣言。”

5．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册评：“结句‘擎天一柱插空虚’，非止状峰，实为诗人立身之自况，刚毅笃实，凛然有不可犯之色。”

6．《全宋诗》第29册王十朋卷校勘记：“此诗见于《梅溪先生后集》卷十一，题下原注‘和金华陈洪州’，‘陈洪州’即陈良翰，绍兴二十七年知常州，与梅溪交厚。”

7．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十：“梅溪集中咏石诗凡七首，以此篇气格最高，盖其时方以殿试第一入仕，意气方盛，故笔力能扛鼎。”

8．《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“王十朋以‘案头千峰’消解山水物理距离，将传统隐逸文化转化为士大夫日常生活的审美实践，此诗为典型例证。”

9．《王十朋年谱》（中华书局2015年版）绍兴二十八年条：“是岁梅溪在临安任秘书省校书郎，与陈良翰、金华士人多有诗酒往来，此诗作于春间，时‘碧远’石初至锡山，传观京师。”

10．《宋人笔记中的书画与清玩》（上海古籍出版社2021年版）第四章：“宋代士大夫以奇石为‘袖中乾坤’，王十朋‘千峰藏雁荡’之语，与米芾拜石、苏轼论丑石同为宋代赏石文化之核心表达。”

以上为【金华先生有奇石名碧远携来自蜀陈洪州以诗觅之金华辍所嗜以赠亦一段奇事也予家雁荡羣峯错峙皆几案间物因和二】的辑评。