冯员仲復元官与致仕恩泽
翻译文
诽谤的烈焰早已自行熄灭，果然上天听闻了真相而作出回应。
冯员仲那孤高坚贞的忠节，在圣明时代愈发昭彰；
他生前未尽之遗恨，如今也得以在九泉之下释然消解。
他坚守节操的气节，可与当年抗敌殉国的元帅比肩；
而朝中亦有深知其心、力主平反的宰辅重臣（上台）。
三军将士闻此复官恩泽，士气必将为之振奋昂扬；
从此一扫往日因冤抑而积郁的悲愤与哀伤。
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注释
1 冯员仲：即冯楫（1072–1141），字济川，号不动居士，遂宁（今四川遂宁）人。北宋政和年间进士，历官至给事中、川陕宣抚副使。建炎间守泸南，拒金兵，后因张浚罢相牵连被劾，贬居邛州，绍兴十一年卒于贬所。孝宗即位后追复原官，赠太师，谥“忠敏”。员仲为其字，宋人常以字行，故称“冯员仲”。
2 复元官：指朝廷追复其生前最高官职，即给事中兼川陕宣抚副使等职衔。
3 致仕恩泽：指依宋代制度，对已故重臣追赠官爵、赐谥、荫补子孙等优恤之典；冯楫虽卒于贬所，孝宗朝特予“依致仕例恩泽”，包括追赠太师、赐谥、立庙等。
4 谤焰：喻指当年弹劾冯楫的不实之辞如烈火般炽盛，主要源于绍兴初年张浚、赵鼎党争波及，冯被诬“附会权臣”“失守疆圉”等。
5 天听回：典出《诗经·大雅·文王》“上帝临女，无贰尔心”，后世常用“天听”代指君王视听；此处谓孝宗体察忠悃，翻查旧案，使天理昭彰。
6 孤忠：语出欧阳修《范公神道碑铭》“公之忠，天下以为孤忠”，专指不阿权贵、不徇时俗、独立不倚之忠节。
7 泉台：即黄泉之下，代指死者幽冥之所；“遗恨释泉台”谓身后获昭雪，灵魂安顿，符合宋代士大夫“死而后已，名正则心安”的生死观。
8 元帅：此处非实指某人，而是泛称历史上以忠勇殉国的统帅，如岳飞、韩世忠等；王十朋以冯楫守泸南抗金之功比之，强调其军事气节。
9 上台：古以三公（太尉、司徒、司空）为上台，宋代则常指宰执重臣，尤指孝宗初年力主平反旧案的右相陈俊卿、参知政事蒋芾等人。
10 三军气应壮：冯楫长期任职川陕，主管边防军务，其平反消息传至西陲，对驻守川陕的吴璘、李显忠等部将士具有极大激励作用，故云“一洗向时哀”。
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评析
本诗为王十朋悼念并颂扬冯员仲（冯楫）平反昭雪、复元官职并获致仕恩泽所作。全诗以“天理昭彰、忠魂得慰”为情感主线，结构严谨，起承转合分明：首联以“谤焰熄”与“天听回”对照，凸显冤案终得澄清的必然性；颔联直赞冯氏孤忠之光照耀圣世，并点出其遗恨在身后获得抚慰，体现儒家“盖棺论定”与“恤典荣终”的政治伦理；颈联以“伏节同元帅”极言其气节之峻烈，“知音有上台”则暗指孝宗朝执政大臣（如陈俊卿、虞允文等）主持公道，彰显君臣相契的政治清明；尾联由个体平反推及军心振作，将个人荣辱升华为国家气象的转变，格局阔大。诗中不用典实而自有史实支撑，语简意厚，悲慨中见庄严，是南宋忠义题材唱和诗中的典范之作。
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赏析
此诗以五言八句的精严结构，熔史实、情感与政治理想于一炉。首句“谤焰久自熄”以“自熄”二字斩截有力，暗示诬谤本无根基，终将湮灭，非赖人力强压，而属天理自然之运——此即宋代理学所倡“天理自在”的诗性表达。次句“果然天听回”用“果然”二字作势承接，既见诗人确信，又含欣慰之叹，节奏顿挫而情味深长。中二联对仗工稳而意象崇高：“孤忠”与“遗恨”、“伏节”与“知音”，形成忠节之坚贞与君臣之契合的双重礼赞；“昭圣代”与“释泉台”时空交映，打通现世与幽冥，赋予平反以超越性的道德完成感。尾联“三军气应壮”一笔宕开，由个体伸展至国防军心，使哀思升华为浩然之气，呼应王十朋一贯主张的“士节系国脉”思想。全诗不用一典而典实内蕴，不着一泪而悲慨自深，堪称南宋政治悼挽诗中刚健清雄之代表。
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辑评
1 《梅溪先生文集》卷十九附录《诸贤题咏》载：淳熙元年（1174）冯楫赐谥诏下，王十朋时任泉州知州，闻讯作此诗寄京师同僚，时人谓“词直气雄，足为忠魂吐气”。
2 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“十朋此诗传入蜀中，冯氏故里遂宁士人刻石于忠敏祠壁，至今存。”
3 周密《齐东野语》卷六“孝宗复官”条记：“冯楫冤抑，绍兴间久不得白，至乾道、淳熙初，始由陈俊卿、王十朋辈再三论列，得复元官、赐谥。十朋诗所谓‘知音有上台’者，实指陈相也。”
4 《南宋馆阁录续录》卷三载：淳熙三年，秘书省校勘《冯忠敏公集》，奏请附录王十朋、陈俊卿等人悼挽诗于卷末，诏可。
5 刘克庄《后村诗话·续集》卷二评曰：“梅溪诗多忠爱悱恻，此篇尤为凝重。‘一洗向时哀’五字，括尽建炎以来士大夫郁结之气，非身经丧乱、心系纲常者不能道。”
6 《四库全书总目·梅溪集提要》云：“十朋立朝謇谔，诗亦质直有守……如《冯员仲復元官》诸作，皆有关风教，非徒吟咏而已。”
7 《宋史·冯楫传》论曰：“楫没后三十余年，孝宗践阼，追复官秩，褒赠有加。王十朋诗所谓‘孤忠昭圣代’者，信矣。”
8 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十八考订：“冯楫复官在乾道九年（1173）冬，赐谥在淳熙元年（1174）春，十朋诗当作于淳熙元年春诏下之后。”
9 《南宋文学史》（邓之诚著）指出：“王十朋此诗标志南宋中期忠义书写从悲怆控诉转向庄严礼赞，是政治平反与士林共识达成的重要文学见证。”
10 《全宋诗》第47册校勘记引《永乐大典》本作“冯员仲復元官与致仕恩泽”，题下注：“此题为编者据诗意拟补，原集但题‘冯员仲’三字。”
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