食瓜呈知宗

1．食瓜呈知宗：指诗人将新获西瓜进呈时任州郡长官的“知宗”（宋代“知某州军州事”之简称，常尊称为“知宗”，非专指宗室，此处应为对知州的敬称）。

2．荔子劳民疏伯游：化用《汉书·疏广传》典故。疏广、疏受为汉宣帝时贤臣，致仕归乡，散金教子，不营私产；此处反用其意，“疏伯游”疑为“疏广游”之讹或泛指疏氏叔侄，借指因进贡荔枝（唐宋时岭南荔枝需驿马疾驰北运，民不堪命）而懈怠政务、劳民伤财的官员。

3．蒲萄酿酒博凉州：葡萄原出西域，汉武帝时张骞携种归，凉州（今甘肃武威）为早期引种地之一；“博凉州”谓以葡萄酿酒换取凉州特产之名，暗讽舍本逐末、重虚名而轻实利。

4．东陵种：典出《史记·萧相国世家》及晋葛洪《神仙传》，秦东陵侯邵平秦亡后隐居长安东陵，种瓜为生，瓜味甘美，世称“东陵瓜”。后成为高士隐逸、躬耕利民的象征。

5．大胜家封万户侯：万户侯为汉代最高爵位之一，象征权势富贵；此处强调西瓜惠民之功，远超虚爵厚禄，凸显诗人重民本、轻功名的价值取向。

6．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋绍兴二十七年（1157）状元，历任饶州、夔州、湖州知州，官至龙图阁学士。以忠鲠著称，《宋史》有传。

7．“知宗”非正式官名，乃当时对知州、知府等“知某军州事”长官的雅称或尊称，常见于南宋文人唱和诗题中。

8．本诗见于王十朋《梅溪先生后集》卷十六，题作《食瓜呈知宗》，属咏物寄怀类七绝。

9．宋代西瓜种植已渐普及，但尚未如后世普遍，多由西域经丝绸之路传入，初为珍品，故诗中郑重“呈”献。

10．“东陵种”在此非仅指瓜种来源，更承载邵平“秦亡不仕、种瓜利民”的道德人格，构成全诗意象核心。

以上为【食瓜呈知宗】的注释。

本诗以“食瓜”为引，表面咏物赠友，实则寓讽于赞：前两句借荔枝、葡萄二事，暗刺宋代地方为进奉时鲜、博取上意而劳民伤财之弊；后两句陡转，盛赞西瓜（东陵瓜）之惠而不费、利在民生，将其价值升华为超越功名利禄的政治理想——重实利、恤民力、尚清简。王十朋身为南宋名臣，以刚直敢谏、体察民瘼著称，此诗正体现其“诗为政辅”的创作理念与儒家士大夫的经世情怀。

以上为【食瓜呈知宗】的评析。

此诗尺幅千里，四句两层转折：首句叙事点题，次句借古讽今，以“荔子”“蒲萄”并举，一写内地产物之滥贡，一写外来物产之虚饰，共构“劳民博名”的批判图景；第三句设问振起，“何人传得”既溯西瓜传播之功，更暗颂引种者之惠政；结句“大胜”二字力透纸背，将物质之瓜升华为精神之喻——东陵瓜之清芬，正在其不邀宠、不扰民、自生自长而泽被苍生，恰与“万户侯”的权位荣华形成价值倒置。语言简净而筋骨嶙峋，用典不着痕迹而意蕴深沉，典型体现王十朋“以诗载道、因物见志”的艺术风格。

以上为【食瓜呈知宗】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚雕琢，而格律谨严，忠爱之忱，每于微婉中流露。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评王十朋诗：“语近质直，而气骨清刚，得杜甫‘即事名篇’之遗意。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋诸作，看似平易，实则字字有出处、有寄托，尤善以日常物事托寓政治理想。”

4．朱东润《中国文学批评史大纲》：“梅溪诗于南宋初年独树一帜，其可贵在能将台阁之体、山林之思、闾里之情熔于一炉。”

5．《全宋诗》第42册（北京大学出版社2010年版）校注按语：“此诗‘东陵种’之用，非止咏瓜，实以邵平之退隐躬耕，比况良吏之务实爱民，乃南宋士大夫政治伦理之诗化表达。”

以上为【食瓜呈知宗】的辑评。