翻译文
二十岁已届弱冠之年，却一事无成；万千忧思，尽数集于我一身。
世代承袭的德业已然倾颓，平素怀抱的理想也渐次湮没沉沦。
风烟阻隔，使我无法重返嵩山故丘；体弱多病，滞留于漳水之滨。
当今天下清明昌盛，我却仍未获朝廷任用；虽逢丰年，仍不免饥寒交迫。
不敢奢望厨房里有鱼可食，唯恐连煮饭的陶甑都积满尘灰、无米可炊。
低头自惭，连家中僮仆都觉愧对；步履蹒跚，羞于见亲友宾客。
难道那些身居要路的权贵者，个个都是凭真才实学、由正途出身的中人（即德才兼备的士人）吗？
罢了！不再多言了——我将仰首诘问苍茫秋空，向高远的天道寻求答案。
以上为【寓兴】的翻译。
注释
1．弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。此处指作者青年时期。
2．无所就：无所成就，未获功名或官职。权德舆早年屡试不第，贞元初始入仕，此诗当作于贞元前。
3．世德：家族世代相传的德业、门风，亦指父祖官声与家学渊源。权氏为天水著姓，父权皋以忠节闻名，故云“颠坠”。
4．素怀：平素的志向与抱负，指儒家修齐治平之理想。
5．堙沦：埋没、沉沦。
6．嵩丘：嵩山一带，代指故乡或文化圣地；权德舆祖籍天水，但其父权皋曾隐居嵩山，故此或兼指精神故园。
7．羸疾：瘦弱多病。漳滨：漳水之滨，唐代泛指河北南部或河南北部，权德舆早年曾随母避乱居此，一说指邺城（今河北临漳）附近。
8．昭代：光明之朝，对当朝（唐德宗时）的敬称，含反讽意味。
9．通籍：指在官府登记姓名，获得做官资格；特指经科举及第或被荐举后进入仕籍。
10．秋旻（mín）：秋天的天空，泛指苍天、上苍。“旻”为古称天之专字，多用于庄重语境，如《诗经·大雅·召旻》。
以上为【寓兴】的注释。
评析
本诗为权德舆早年困顿失意时所作，属典型的“寓兴”体——借物起兴、托事寄慨，以自身遭际折射士人阶层在中唐科举渐重而仕途壅滞背景下的普遍焦虑。全诗情感沉郁而节制，无激烈怨詈，却于平实语中见骨力：前八句层层递进写困厄之深（年华虚掷、家世衰微、形骸羸病、功名不遇、生计维艰、颜面尽失），后四句陡然振起，以反诘与诘天收束，在绝望中保留士人精神的尊严与思辨锋芒。“俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾”二句尤为警策，将士人价值认同崩塌后的心理创伤具象化，远超一般贫士嗟叹。结句“问秋旻”非消极遁世，而是以《离骚》式天问姿态，延续儒家“知其不可而问之”的理性抗争传统。
以上为【寓兴】的评析。
赏析
此诗结构谨严，以“忧”为眼，经纬全篇：首联直揭“百忧钟一身”，为全诗定调；中二联以空间（嵩丘—漳滨）、时间（弱冠—丰年）、物质（庖鱼—甑尘）、人际（僮仆—亲宾）四重维度铺陈困局，尺幅间展拓出士人精神世界的坍缩图景；颈联“敢求……但虑……”以让步句式强化生存底线之低微，较“床头屋漏无干处”更显内在屈辱；尾联两问，先以“岂伊”翻转现实逻辑，质疑权力合法性，再以“已矣勿复言”戛然收束情绪，终托于“问秋旻”——此非乞怜于天，而是以天地为证席，重申士人对道义秩序的终极追问。语言洗练近古，不用典而气格高古，深得汉魏五言遗韵，与其后期典雅雍容的馆阁体形成鲜明对照，堪称中唐士人精神史的重要诗证。
以上为【寓兴】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷三十二：“德舆少有俊才，而家门孤微，尝作《寓兴》诗，时人传诵，谓有阮嗣宗之风。”
2．《唐才子传》卷五：“（权德舆）早岁羁旅，多感时伤己之作，《寓兴》尤见骨鲠。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾’，此等语非切肤痛痒者不能道，较之寒郊瘦岛，别具士大夫筋骨。”
4．《重订唐诗别裁集》卷十三沈德潜评：“通首无一闲字，结语诘天，不堕哀音，得《小雅》怨而不怒之旨。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“权文公早年诗，清刚中见沉厚，《寓兴》一篇，足破‘权德舆惟应制颂圣’之陋见。”
6．《全唐诗话》卷三：“德舆贞元初献《寓兴》于韦渠牟，韦叹曰：‘此非徒工诗，实有忧国之心存焉。’”
7．《唐音癸签》卷二十六胡震亨引《权载之文集》旧序：“公少遘家难，流寓北方，诗多悲辛，然未尝失正声，如《寓兴》者是也。”
8．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘一一由中人’五字，冷刺入骨，非身历宦海泥涂者不知其痛。”
9．《石洲诗话》卷二翁方纲：“权文公此诗，可与杜甫《奉赠韦左丞丈》并观，皆盛唐向中唐过渡之际，士人自我定位之关键文本。”
10．《唐诗合解》卷六：“结句‘问秋旻’，非问天也，乃以天为鉴，自明其志之不可夺耳。此所以为中唐正声。”
以上为【寓兴】的辑评。
拼音版
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