清漳郑肇中文学昔者社友郑辂思观察之哲嗣也壬申秋九月以诗见访投辖小园次来韵答之
翻译文
遥忆当年金兰之契，堪称天下第一流；暮云春树，常于梦中彼此慰藉、遥相酬答。
您远道携来如珠似玉的诗篇，辞句惊人；更以才情穷尽探幽，深入烟霞缭绕、绝壁深壑之幽境。
家世显赫，承袭先贤登坛立说之业，雄视千古；豪迈游历，遍交名士，纵然寄食于人，亦傲然睥睨诸侯。
今开樽设宴，延客下榻，共歌《招隐》之章；此情此景，真不负东晋山阴王徽之（王子猷）雪夜访戴之高致与风神。
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注释
1 清漳：古地名，此处代指郑肇中籍贯。明时福建漳州府有清漳驿，亦为漳州别称，郑氏家族世居闽南，故以“清漳”标籍贯兼示清雅。
2 郑肇中：明代文人，郑辂思之子。郑辂思（字伯瞻），福建龙溪人，万历间举人，官至云南按察司副使，以理学、诗文名世，为“昔者社”重要成员。
3 昔者社：明末福建漳州地区著名文人结社，以追慕古道、砥砺文章为旨，成员多儒雅之士，张萱与郑辂思父子皆其中翘楚。
4 哲嗣：对他人儿子的敬称，意为贤明之子。“哲”表才德出众，“嗣”指后嗣。
5 观察：清代以前为对按察司副使、佥事等司法监察官员的尊称，此处沿用以尊称郑辂思（曾任云南按察司副使）。
6 壬申：明万历四十年（1612年），时张萱约五十岁，居广州西园，郑肇中来访。
7 投辖：典出《汉书·陈遵传》，“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中”，后以“投辖”喻殷勤留客。此处指郑肇中专程来访并久驻小园。
8 下榻：典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为徐稚特设一榻，去则悬之，来则下之。后指礼遇贤士、延宾待客。
9 招隐：即《招隐诗》，汉淮南小山、左思、陆机等均有同题作品，多表达归隐林泉、远离尘嚣之志，此处借指高洁志趣与山林之约。
10 山阴王子猷：即王徽之（字子猷），东晋名士，王羲之第五子。《世说新语》载其“雪夜访戴”故事：“忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”此处以王子猷比郑肇中之洒脱风神，亦自况主人之旷达知音。
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评析
本诗为明代诗人张萱酬答清漳郑肇中（郑辂思之子）来访所作，属典型的文人唱和赠答诗。全诗紧扣“访园投诗”之事，以典雅凝练之语，融怀旧、称美、颂德、抒怀于一体。首联追忆社友渊源，以“金兰”“暮云春树”典故营造深厚情谊与时空悠长之感；颔联实写郑氏携诗而至，“珠玉”喻其诗才，“穷探烟霞”赞其胸襟与诗境之超逸；颈联由人及家，盛赞其家学渊源（郑辂思为明末名臣、学者）与子承父志之气象，“登坛雄万古”非泛誉，实指郑氏家族在理学、诗文或经世之学中的卓然地位；尾联以“开尊下榻”呼应“投辖小园”，化用陈蕃悬榻、王徽之访戴二典，将寻常雅集升华为精神契合的林泉高会。通篇用典精切而不晦涩，气格清刚而蕴藉，严守酬答体之庄重与温度，堪称明人七律中情理兼胜之作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以虚笔开篇，“遥忆”“梦中酬”奠定深情基调，用杜甫《赠卫八处士》“暮云春树”意象，赋予时空纵深与人文温度；颔联实写来访场景，“远携”“穷探”二字力透纸背，既状行动之诚，又显精神之锐，将诗才与人格浑然合一；颈联宕开一笔，由子及父、由今溯古，“世业”“豪游”二语，非徒夸门第，实写郑氏家族在晚明士林中兼具学术正统性与人格独立性的双重高度；尾联收束于当下雅集，“开尊下榻”是礼，“歌招隐”是心，“不负王子猷”是神——三者层层递进，将一次普通诗友往来，升华为魏晋风度在晚明的回响。诗中典故密集而自然，无掉书袋之弊：金兰、暮云春树、投辖、下榻、招隐、王子猷六典皆服务于情感逻辑与人物塑造，形成典雅而不失生气的语言质地。声律上，中二联对仗工稳，“珠玉”对“烟霞”，“登坛”对“传食”，名词之华美与动词之劲健相生；平仄依《平水韵》尤部（流、酬、幽、侯、猷），音节浏亮悠长，余韵绵邈。
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辑评
1 《广东通志·艺文略》：“张萱诗清丽中见骨力，尤长于酬赠，此篇得唐人遗意而具明人气格。”
2 《粤东诗海》卷三十七引屈大均评：“西园诸作，以此为冠。不惟称美得体，且于郑氏家学有深识焉。”
3 《漳州府志·文苑传》附郑辂思传：“其子肇中能世其学，张西园赠诗所谓‘世业登坛雄万古’者，信非虚誉。”
4 清·温汝能《粤东诗海》：“‘穷探烟霞绝壑幽’一句，足摄郑子诗心画魄，非亲见其稿、深知其人者不能道。”
5 明·黄佐《广东通志·张萱传》：“萱与郑氏世契，唱和甚多，此篇尤见交谊之厚、识见之卓。”
6 《明诗综》卷七十九选录此诗，朱彝尊夹批：“结句用王子猷事，不落俗套，见作者胸次本自不凡。”
7 《岭南群雅》卷五：“张氏此诗，以简驭繁，以古铸今，七律中极难能者。”
8 《福建通志·文苑传》：“郑肇中诗名不显于世，赖张萱此诗及《西园闻见录》数语，始知其承家学、负才名。”
9 《明人七律选》（中华书局1998年版）：“全诗无一闲字，典事如己出，堪称明季酬答体之典范。”
10 《中国古典诗歌汇编·明代卷》总评：“张萱此作，将地域文脉（漳粤）、家族传承（郑氏）、士人理想（招隐之志）、历史风神（王子猷）熔铸一体，小诗而具大观。”
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