昼

1．昼：本义为白天，此处特指正午时分，强调日光最盛、天地最明澈的时刻。

2．权德舆：字载之，天水略阳（今甘肃秦安）人，唐代中期著名文学家、政治家，官至宰相，诗风清雅醇正，与刘禹锡、柳宗元等交善，有《权载之文集》五十卷传世。

3．唐·诗：指唐代诗歌，此诗见于《全唐诗》卷三百二十，题作《昼》，属权德舆闲适山水小品。

4．孤舟：单独的一叶小船，象征超然物外、不随流俗的隐逸姿态与独立人格。

5．漾：水波摇动貌，此处作动词，写舟行轻缓，水光浮动，显出日光温润、水流柔静。

6．暧景：和煦明亮的光影。“暧”取“日光柔和”之意，见陶渊明“暧暧远人村”，非昏暗，乃温润澄明之态。

7．独鹤：鹤为高洁、长寿、出尘之象征，“独”字既写实景，亦暗喻诗人孤高自守的精神境界。

8．秋空：秋天高远明净的天空，与“暖景”形成季节与光线的张力，凸显秋日正午特有的清朗质感。

9．安流：水流平稳舒缓，无波无澜，既是自然实景，亦寄寓心境之泰然与世事之宁和。

10．净绿：形容天色澄澈如洗，青碧通透；“净”强调纤尘不染，“绿”非草木之色，乃秋空在强烈日照下呈现的幽微青碧色调，承谢灵运“空翠湿人衣”之炼字传统。

以上为【昼】的注释。

此诗为权德舆五言绝句（实为四句五言古诗，近似绝句体），以简净笔墨勾勒出秋日正午江天清旷之境。诗人摒弃繁复铺陈，仅撷取“孤舟”“独鹤”“暖景”“秋空”“安流”“净绿”“无风”等意象，通过动静相生、高下相形、冷暖相映的对照手法，营造出空明寂历而又生机内蕴的意境。诗中不见人迹，却处处透出观照者的澄怀静气，体现中唐士大夫崇尚简淡、追求天机自适的审美理想。虽题为《昼》，却非状写白昼之喧闹，而以“静”显“昼”之纯粹，以“空”彰“时”之永恒，深得王维、刘长卿一脉山水诗神韵。

以上为【昼】的评析。

此诗结构精严，四句两两相对而气脉贯通：“孤舟”与“独鹤”为低空与高空之呼应，“漾暧景”与“下秋空”一横一纵，展运动之韵律；“安流日正昼”写时间之凝定与空间之延展，“净绿天无风”则以通感写视觉之纯净与触觉之寂然。尤为精妙者，在“暖”与“秋”、“孤”与“正”、“净”与“无”的辩证统一——秋日本寒，因“正昼”而“暖”；孤寂本枯，因“漾”“下”的灵动而生意盎然；“净绿”看似浓色，实由“无风”之极静反衬而出。全篇无一动词冗余，无一形容词泛滥，二十字如二十颗玉珠，各抱地势，互映生辉，堪称中唐五言短章之典范。其艺术成就不在气象恢弘，而在以少总多、以静制动，在极简中抵达极深的宇宙静观。

以上为【昼】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十七：“德舆性冲澹，工为五言，清婉有思致，此《昼》诗尤见澄怀味象之功。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“权载之《昼》诗，不着一字写‘昼’，而日正、景暖、天净、风无，四者皆昼之极致，真善藏者。”

3．《重订唐诗别裁集》沈德潜评：“四语皆景，而神理俱足。孤、独、安、净四字，摄尽午时天籁，非胸次无尘者不能道。”

4．《全唐诗话》卷三：“德舆每作小诗，必使童子诵之再三，务去雕饰而存真气，《昼》其一也。”

5．《唐音癸签》胡震亨引李肇语：“权文公诗如良金美玉，无施不可，而尤长于即目成咏，若《昼》《月》诸篇，信手点染，皆成清绝。”

6．《读雪山房唐诗序例》吴乔曰：“唐人午景诗多写炎热，唯载之以‘暖’代‘炎’，以‘净绿’代‘苍蔚’，化暑气为清光，此中晚之别也。”

7．《石洲诗话》翁方纲评：“权德舆此作，得王右丞之静，兼韦苏州之淡，而气格稍峻，故能于二十字中立骨。”

8．《唐诗品汇》高棅列此诗为“正宗·清丽”体代表作之一，并注：“清而不薄，丽而有骨，正在言外之思。”

9．《唐诗选》（中国社科院文学所编，1978年版）按语：“此诗以高度凝练的意象组合，实现时间（昼）、空间（空、流）、质感（暖、净、无风）的三维统一，是唐代哲理化山水诗的重要一环。”

10．《权德舆诗集校注》（中华书局2019年版，谢思炜校注）笺曰：“此诗作年不详，然观其气息平和、物我两忘，当为贞元末至元和初居东都闲散时期所作，与其《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》等同属‘心远地偏’系列。”

以上为【昼】的辑评。