送李处士归弋阳山居

1．李处士：姓名不详，“处士”为未仕之隐士尊称，唐人常用以称有德才而隐居不仕者。

2．弋阳：唐属江南西道信州，即今江西省弋阳县，境内多山，有弋阳山，为隐逸胜地。

3．葛阳溪：即弋阳溪，古亦称葛溪或葛阳溪，源出弋阳山，流经弋阳县境。“葛阳”与“弋阳”音近通假，诗中用“葛阳”取雅称，兼含仙隐典故（相传东晋葛洪曾炼丹于此）。

4．井税：本指按井田制所征之税，此处泛指田赋，强调其田产微薄而仍恪守赋役义务，反衬其安分守拙之德。

5．州闾：古代基层行政单位，五家为邻，五邻为里，万二千五百家为乡，二千五百家为州；“州闾”连用，泛指乡里、故里。

6．极浦：遥远的水边；《楚辞·九歌·湘君》：“望涔阳兮极浦”，后世诗文多用以表现苍茫清旷之境。

7．樯竿：船桅，代指行舟，此处指水运往来之迹，反衬山居之僻静。

8．霜落秋郊：点明时令为深秋，呼应“树影疏”，渲染萧散疏朗的山野气象。

9．家山：故乡之山，此处特指弋阳山居所在，含亲切眷恋之意。

10．篮舆：竹制肩舆，形制简朴，为山行代步之具，非官宦所用华饰肩舆，乃隐士、僧道常用，象征清俭自适。

以上为【送李处士归弋阳山居】的注释。

此诗为权德舆送别李处士归隐弋阳山居所作，属唐代典型的赠别隐逸题材。全诗未着一“送”字而情意沛然，以对比手法贯穿始终：城市之暂寓与山居之长守、俗务之牵绊与林泉之自在、尘世之喧扰与乡闾之淳朴，层层映照，凸显李处士淡泊守真、安贫乐道的高士风范。诗人不直写离愁，而借“忆”“想”二字勾连今昔空间，使情感含蓄深挚。尾联“无俗侣”“坐篮舆”尤为点睛，以白描见神韵，将隐者超然物外、不假车马仪从的本真姿态凝练呈现，深得盛中唐山水田园诗清旷简远之旨。

以上为【送李处士归弋阳山居】的评析。

首联以设问起笔，“暂来城市意何如”似代李处士发问，实为诗人自省——城市之“暂”反照山居之“久”，“意何如”三字轻叩心扉，引出下文对葛阳溪上居的深情追忆，时空张力顿生。颔联转写李处士之德行：“不惮薄田输井税”，写其安守本分、不避微役；“自将嘉句著州闾”，赞其以诗才润泽乡里，非徒隐逸，更有教化之功——两句一实一虚，刚柔相济，立骨清峻。颈联纯以景语承接，“波翻极浦”与“霜落秋郊”构成立体空间：远水翻涌、近野萧疏，一动一静，一阔一敛，既摹写出弋阳山水清绝之貌，又暗喻处士胸襟之浩荡与心境之澄明。尾联收束于归途想象，“无俗侣”非孤寂，乃主动疏离；“坐篮舆”非窘迫，是自在选择。全诗语言洗练而意象精严，无一费字，律法谨饬而气格疏朗，允为权德舆五言律中清雅隽永之代表作。

以上为【送李处士归弋阳山居】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十二：“德舆善为五言，清婉有思致，此诗‘波翻极浦’‘霜落秋郊’，写江右秋色如画，而‘坐篮舆’三字尤得隐者之神。”

2．《瀛奎律髓》卷四十六方回评：“权载之诗，醇正而不露圭角。此诗送隐士，不作悲酸语，不涉夸饰词，唯以溪山树影、篮舆霜浦写之，故高士之风，自然流溢。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为撰：“权德舆列为‘广大教化主’之亚，此诗足见其承杜、王而启刘、柳之脉：质实中见空灵，平易处藏筋骨。”

4．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“‘想到家山无俗侣，逢迎只是坐篮舆’，十字抵一篇《归去来辞》，简而能远，淡而愈真。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“权诗如良玉温润，不炫采而自有光。此篇律中带古意，颔联拗救得法，尾联收束如钟磬余响，中唐五律之正声也。”

以上为【送李处士归弋阳山居】的辑评。