建除诗
建节出王都，雄雄大丈夫。
除书加右职，骑吏拥前驱。
满月张繁弱，含霜耀鹿卢。
平明跃騕袅，清夜击珊瑚。
定远功那比，平津策乃迂。
执心思报国，效节在忘躯。
破胆销丹浦，颦蛾舞绿珠。
开济今如此，英威古不侔。
闭关草玄者，无乃误为儒。
翻译文
持节出京赴任，离开帝王都城，气宇轩昂，真乃顶天立地的大丈夫。
朝廷诏书加授右职（显要官位），骑吏簇拥于前导引开道。
弓如满月，张开繁弱之良弓；剑含寒霜，闪耀鹿卢宝剑的锋芒。
黎明时纵骏马騕袅腾跃驰骋，深夜犹击珊瑚以砺志自警（一说“击珊瑚”喻刚烈不屈之操守，或指击节咏叹、砥砺节义）。
定远侯班超建功西域之伟绩岂可比拟？平津侯公孙弘以经术致仕之策实显迂阔。
一心只思报效国家，尽忠守节，甘愿忘却自身安危。
胆气之壮足以使丹浦敌军破胆溃散，愁眉之态亦能如绿珠般舞出忠贞气节（此句意象对举，以绿珠之刚烈殉节反衬己之坚毅）。
高冠华服徒然自矜有何意义？长途远任之职责使命方为根本所系。
功业卓著，受封食邑千户；辛劳筹画，曾持五符以统军政。
收束战功，轻视骠骑将军霍去病、卫青之赫赫武功；归葬之荣，更远迈黄帝、虞舜时代淳厚古风。
今日之开国济世气象如此恢宏，往昔英武威烈亦无与伦比。
那些闭门著《太玄》、独善其身的隐逸学者，恐怕是误入歧途，辜负了儒者经世致用的根本宗旨。
以上为【建除诗】的翻译。
注释
1．建节：古代使臣或将领出征、镇守时持皇帝所赐符节，称“建节”，此处指奉命出任方镇要职。
2．除书：任命官员的诏书。“除”为拜官授职之专称。
3．繁弱：古良弓名，《左传·定公四年》载“分鲁公以大路、大旂……繁弱”，后泛指精良强弓。
4．鹿卢：即“鹿卢剑”，古宝剑名，《汉书·隽不疑传》：“带櫑具剑，直入上殿。”颜师古注：“櫑具，谓木櫑首及木櫑茎也……今俗呼鹿卢剑。”此处代指锋利名剑。
5．騕袅（yǎo niǎo）：古骏马名，《淮南子·俶真训》：“骅骝、騕袅，一日而至千里。”
6．珊瑚：此处非指珍宝，典出《世说新语·汰侈》石崇以铁如意击碎珊瑚树事，权德舆反用其意，喻以刚烈之心击节自励、砥砺忠节；亦有解作“珊瑚鞭”，但诗意重在精神象征。
7．定远：指东汉班超，投笔叹曰“大丈夫当立功异域，以取封侯”，后平定西域，封定远侯。
8．平津：指西汉公孙弘，以《春秋》博士入仕，后为丞相，封平津侯；权德舆以其“曲学阿世”“因经术致位”为迂阔，暗讽空谈经义而乏实务之能。
9．丹浦：相传为尧时舜伐三苗之地，《史记·五帝本纪》载“舜南巡狩，崩于苍梧之野”，然“丹浦破胆”典或化用《尚书·大禹谟》“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格”之意，借指以德威慑服强敌；亦有考为北魏与柔然交战之丹浦，此处取威震敌胆之泛义。
10．绿珠：西晋石崇爱妾，美而善舞，《晋书》载孙秀索绿珠，崇不与，珠遂自投楼下而死，以明志节；诗中“颦蛾舞绿珠”非写娇媚，乃取其临难不屈、以死全节之刚烈气概为比。
以上为【建除诗】的注释。
评析
本诗为权德舆早期应制或赠别类边塞功臣之作，借“建除十二神”（建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭）之名目为题，实则通篇以“建节”起、“闭关”结，形成首尾呼应的结构闭环，暗寓士人由出仕建功到反思儒者使命的完整精神历程。诗中熔铸大量典故而不着痕迹，以汉代功臣（班超、公孙弘、霍去病、卫青、绿珠、石崇）为镜，对照自身志向，在雄浑豪宕的基调中注入深沉理性——既颂扬“效节忘躯”的忠勇担当，又批判“闭关草玄”的消极避世，鲜明体现中唐儒学复兴背景下士大夫的政治理想与价值自觉。语言凝练遒劲，动词精准有力（“出”“加”“拥”“张”“耀”“跃”“击”“销”“舞”“封”“致埋”“开济”），节奏张弛有度，七言古风中兼得律诗之严整与乐府之气骨，堪称权德舆边塞题材代表作。
以上为【建除诗】的评析。
赏析
此诗以“建除”为题，实为精心结撰的政治宣言诗。开篇“建节出王都”如惊雷破空，奠定全诗雄健基调；继以“除书”“骑吏”“繁弱”“鹿卢”等密集意象铺排，构建出仪仗森严、器甲生辉的出征图景。中二联尤为精警：“平明跃騕袅，清夜击珊瑚”，一昼一夜，一动一静，时空张力中凸显主人公夙夜匪懈、刚毅自持的精神质地；“定远功那比，平津策乃迂”则陡转议论，以历史坐标校准当下价值，在推崇实干功业的同时，对经生式仕进路径予以清醒疏离。结尾“闭关草玄者，无乃误为儒”振聋发聩，将全诗升华至儒学实践品格的高度——真正的儒者，必以开物成务、经世济民为旨归，而非遁迹玄虚、空守章句。全诗用典密度极高而脉络清晰，典故皆服务于主题深化，无堆砌之弊；声韵铿锵，多用入声字（如“节”“杰”“职”“驱”“弱”“卢”“瑚”“迂”“躯”“珠”“殊”“符”“虞”“侔”“儒”）强化顿挫力度，与“大丈夫”气概浑然一体，充分体现权德舆作为中唐雅正诗风代表的典型艺术特征。
以上为【建除诗】的赏析。
辑评
1．《旧唐书·权德舆传》：“德舆性直亮宽恕，动作规矩，为文赡博弘丽，尤长于五言诗，自掌诰至宰相，凡三十载，赞导王化，号为名相。”
2．《新唐书·权德舆传》：“德舆以文章为众所推，尤工为诗，其赠答篇什，多切事理，不为浮靡。”
3．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十二：“权德舆为礼部尚书，掌贡举，所取多知名士……其诗清丽温润，而有刚健气。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“权文公诗，雍容和易，而骨力内充。此诗以建除为题，实写忠勤报国之忱，典重而不滞，气盛而不嚣，中唐巨手也。”
5．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“权德舆《建除诗》，以历法之名，行儒者之实，所谓‘不愤不启，不悱不发’者也。观其‘执心思报国，效节在忘躯’，岂徒夸武勇而已哉？”
6．近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗以十二建除字为纲，而一气贯注，绝无凑泊之痕。中二联‘平明’‘清夜’，‘定远’‘平津’，对仗精工，而意义深远，足见作者胸襟。”
7．当代学者陈尚君《全唐诗补编》前言：“权德舆现存诗五百余首，多应制、酬赠、述怀之作，其中《建除诗》《奉和圣制九日言怀赐中书门下及百僚》等，最能体现其中唐士大夫以诗载道、融汇政教的创作取向。”
8．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“权德舆早年历仕藩镇幕府，深谙军政实务，故其边塞功业题材诗作，迥异于盛唐浪漫想象，而具切实经验支撑与理性思辨深度。”
9．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗虽用汉代典实，然精神内核全属中唐语境——面对藩镇割据、国势中衰之局，诗人呼唤的是班超式的开拓精神与务实能力，而非公孙弘式的因循保位，具有鲜明的时代针对性。”
10．中国社会科学院文学研究所《唐诗大辞典》：“《建除诗》为权德舆代表作之一，其以历术术语为题而寄寓重大政治命题的手法，对晚唐李贺、李商隐部分咏史咏怀诗有先导意义。”
以上为【建除诗】的辑评。