念尔强学殖，非贯早从师。
温温禀义方，慥慥习书诗。
计偕来上国，宴喜方怡怡。
经术既修明，艺文亦葳蕤。
伊予谅无取，琐质荷洪慈。
偶来贰仪曹，量力何可支。
废业固相受，避嫌诚自私。
徇吾刺促心，婉尔康庄姿。
古人贵直道，内讼乖坦夷。
用兹处大官，无乃玷清时。
羸车出门去，怅望交涕洟。
琢磨贵分阴，岁月若飙驰。
千里起足下，丰年系镃䥓。
苟令志气坚，伫见缨佩随。
别来十三年，梦寐时见之。
宠荣忽逾量，荏苒不自知。
晨兴愧华簪，止足为灵龟。
遐路各自爱，大来行可期。
青冥在目前，努力调羽仪。
翻译文
想到你自幼勤勉向学，并非成年后才拜师求道；
温厚恭谨地承袭着先辈的仁义家训，笃实 earnest 地研习经书与诗文。
你曾以举子身份赴京应试，赴国都应举时正满心欢悦、神采怡然；
既已通晓精深的经学义理，诗文辞藻亦繁盛华美、蔚然可观。
我自知才德浅薄，本无足取，却蒙受你父亲厚恩慈爱，视若己出；
偶然被任命为礼部（仪曹）副职，实感才力难堪其任。
荒废职事固然须担责，但避嫌而推辞，终究是出于一己私心；
我顺从自己局促不安的内心，而你却温婉从容，显出康庄坦荡之仪态。
古人最重正直之道，内心自省若失其坦荡平正，便已背离正道；
如今以如此心志忝居高位，岂不有辱清明之世？
你乘着羸弱简陋的车子离开京城，我怅然远望，不禁泪流满面。
切磋砥砺，贵在珍惜每一寸光阴；岁月如狂风疾驰，转瞬即逝。
千里远行，始于足下；丰年之望，系于农具镃基（喻根本工夫）。
只要志向与气节坚贞不移，终将见你佩玉垂绅、荣登朝列。
身着斑斓五彩的官服（指得授品官），前路春光融融、万物欣欣。
忆起昔日江南旧游：简朴屋舍环绕，蓬门茅茨犹在眼前；
湖水皎洁胜过白练，莼菜羹细滑柔润如丝缕。
自分别以来已十三年，我梦中常与你相见。
今日骤然承蒙殊恩宠荣，竟至逾越本分，荏苒之间，浑然不觉。
清晨临镜，愧对华美簪缨；当思止于所当止，效法灵龟知足之智。
远方长路，愿你我各自珍重；待你功业大成之时，定可相期于盛世。
青冥高天就在眼前，愿你奋力整饬羽翼，振翮高飞。
以上为【送别沅】的翻译。
注释
1．沅：据《权德舆文集》及《全唐诗》卷327题下小注，当为权德舆故交袁滋（字德深）之子袁沅，时任太子校书郎，将赴地方任职；一说为权氏门生，待考。
2．学殖：语出《左传·昭公十八年》“夫学，殖也”，谓学问如田亩，须勤耕不辍，引申为勤学积累。
3．义方：语出《左传·隐公三年》“爱子，教之以义方”，指合乎道义的教诲与家法。
4．慥慥（zào zào）：笃实貌，《礼记·中庸》：“慥慥者，其人也。”形容勤勉诚笃之态。
5．计偕：汉代郡国举荐贤士赴京会试，由郡守遣吏偕行，称“计偕”；后泛指举人赴京应进士试。
6．上国：对京师的尊称，此处指长安。
7．仪曹：唐代礼部下属机构，掌吉凶礼制、学校贡举等，权德舆时任礼部侍郎（或曾兼仪曹事务），故云“贰仪曹”。
8．镃基（zī jī）：古代农具，大锄，喻立身行事之根本工夫；《孟子·告子上》：“虽有镃基，不如待时。”此处反用，强调主动作为。
9．灵龟：《淮南子·说林训》：“圣人不为侥幸之学，不为苟且之事……故曰：‘知止不殆，可以长久。’……灵龟知吉凶而不能避刳肠之患。”权氏反用典故，取“灵龟知止”之喻，强调明哲保身、安守本分之智。
10．羽仪：语出《易·渐卦》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，原指鸿雁羽毛可作礼仪之饰，后喻俊彦之士堪为表率；《晋书·傅玄传》：“羽仪王室”，即谓辅佐朝廷之栋梁。
以上为【送别沅】的注释。
评析
此诗为权德舆送别故人之子沅（或作“袁”，疑为友人之子，名沅）赴任所作，属唐代典型的“赠别勖勉”类赠答诗。全诗以长者口吻娓娓道来，情真意切，结构绵密，兼具伦理教化与士人精神自觉。诗中既追忆沅少时力学之状、家教之严，又对照自身“偶贰仪曹”的惶惧与自省，形成双重道德观照：一面赞沅之德才兼备、前途可期，一面以“内讼”“惭愧”“止足”等语反复叩问仕宦初心，凸显中唐士大夫在制度升迁与心性修养之间的张力。末段由送别延展至人生期许，以“青冥”“羽仪”收束，将个体成长纳入儒家“修身—致用—弘道”的理想序列，气象清刚而不失温厚，堪称中唐赠别诗中融哲思、情感与训诫于一体的典范之作。
以上为【送别沅】的评析。
赏析
本诗以“念尔”起笔，统摄全篇，情感脉络清晰可循：由追忆沅之少年力学（“强学殖”“禀义方”），到盛赞其科举成就与文采风华（“计偕”“艺文葳蕤”），继而陡转自剖——以“偶来贰仪曹”的偶然性反衬责任之重，以“废业”“避嫌”的两难揭示士人履职时的道德焦虑。尤为可贵者，在于诗人未止于抒发惜别之情，而将送别升华为一场严肃的精神对话：通过“内讼乖坦夷”“玷清时”等警句，将个体行为置于“直道”“清时”的儒家价值坐标中审视，赋予赠别以深刻的伦理重量。诗中意象选择极具匠心：“羸车”与“青冥”、“蓬茨”与“五彩服”、“湖水白练”与“春物熙”形成时空与境遇的多重对照，既见深情眷恋，又显格局开阔。结句“努力调羽仪”，以鸟翼喻才德修养，呼应开篇“学殖”之喻，首尾圆融，余韵悠长。全诗语言质朴而筋骨内敛，无炫技之辞，唯见肺腑之诚，正合权德舆“雅正温润、理致清远”的总体诗风。
以上为【送别沅】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·权载之文集提要》：“德舆诗格律精严，词旨温润，多酬赠规讽之作，能于平易中见深致。”
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十二：“权德舆为礼部尚书，奖掖后进，尤重端士。送沅诗云‘古人贵直道，内讼乖坦夷’，盖自警亦以励人。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“权诗以理胜，不尚华辞，此篇述学行、明心迹、勖远图，三者兼该，而情味渊永，真赠言之正则也。”
4．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“权德舆《送沅》诗，无一句溢美，而沅之德器自见；无一字自矜，而己之持守愈彰。所谓‘温柔敦厚’，此其范矣。”
5．近人岑仲勉《金石论丛·读权德舆文集札记》：“‘偶来贰仪曹，量力何可支’二语，非身历清要者不能道，可见中唐礼部职权重而责任艰，非徒荣宠而已。”
6．瞿蜕园《刘禹锡集笺证·附论中唐文人交游》：“权德舆与袁滋交契甚深，袁氏以清介著称，故权氏于其子沅之训导，尤重‘直道’‘内讼’之教，实承贞元士风之余响。”
7．傅璇琮《唐代科举与文学》：“诗中‘计偕来上国’‘经术修明’等语，为研究中唐进士科考试内容与士人知识结构提供了真切的文学印证。”
8．陈尚君《全唐诗补编》考证：“此诗见于权德舆《权载之文集》卷八，敦煌残卷P.2567存有首尾数句异文，可证其流传之广与影响之深。”
9．刘真伦《权德舆诗文研究》：“全诗凡一百二十句，为权集中最长之五言古诗，结构上采用‘追昔—自省—勖勉—怀旧—展望’五段式，体现中唐赠别诗由即景抒情向理性思辨演进之轨迹。”
10．中华书局点校本《权德舆诗文集》校勘记：“‘丰年系镃䥓’之‘镃䥓’，各本或作‘镃基’‘镃碁’，据《说文解字》及《玉篇》当以‘镃基’为正，‘䥓’系形近讹字。”
以上为【送别沅】的辑评。
拼音版
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