宿严陵

1 严陵：即严陵濑、严子陵钓台，位于今浙江省桐庐县南富春山麓富春江畔，相传为东汉隐士严光（字子陵）垂钓处。严光少有高名，曾与光武帝刘秀同游学，刘秀称帝后召其入仕，坚辞不受，隐居富春江垂钓终老，为历代士人尊崇的隐逸典范。

2 权德舆：字载之，天水略阳（今甘肃秦安）人，唐代中期著名文学家、政治家，官至礼部尚书、同中书门下平章事（宰相）。其诗多应制、酬赠、行役之作，风格清雅醇正，为大历、贞元间承前启后的重要诗人。

3 唐 ● 诗：指唐代诗歌，此处为题目标注，非诗题组成部分。

4 身羁从事：谓身为幕僚或低级官吏，受职事束缚，不得自主。“从事”为汉魏至唐常用官名，指州郡长官自辟的佐吏，权德舆早年曾为江西观察使李兼、淮南节度使杜佑等幕府从事。

5 征传：指官府传递公文、差遣人员所用的驿传系统，亦代指奔波于驿路的公务行程。“征”谓远行，“传”指驿舍、驿车。

6 新安：即新安江，钱塘江上游支流，发源于安徽休宁，经淳安、建德，在梅城与兰江汇合后称富春江，严子陵钓台即在富春江段，古亦泛称此段为新安江。

7 子陵滩：即严陵濑，因严子陵垂钓得名，《后汉书·逸民传》载：“（光）乃耕于富春山……后人名其钓处为严陵濑。”

8 九牛毛：典出《报任少卿书》“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛”，喻极其微小、不足道。此处反用其意，强调自身德业与严子陵之高洁相比，渺小至极。

9 惭：羞愧，自省之词，体现儒家士大夫的道德自觉与人格理想。

10 宿严陵：诗题，点明写作时间（夜宿）、地点（严陵）与事件（停泊瞻仰），为典型的纪行怀古诗题。

以上为【宿严陵】的注释。

此诗为权德舆任幕职期间途经严陵（即严子陵钓台所在地，今浙江桐庐富春江畔）时所作，属典型的羁旅感怀兼仰贤自省之作。前两句写实：以“身羁从事”点明仕途奔波之无奈，“江入新安”“暮涛”勾勒出苍茫萧瑟的行役图景；后两句陡转，借夜泊子陵滩的特定时空，自然引出对东汉高士严光（字子陵）的追慕。“自惭相去九牛毛”化用《汉书·司马迁传》“轻于鸿毛”及俗语“九牛一毛”，极言自身在节操、境界上与先贤的悬殊，谦抑中见深沉敬意，不露说教而风骨自现。全诗语言简净，结构精严，以地理空间（征途—新安江—子陵滩）为经纬，将外在行役与内在精神叩问融为一体，体现中唐士人于仕隐张力中的典型心态。

以上为【宿严陵】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却尺幅千里，融地理、历史、伦理与个体生命体验于一体。首句“身羁从事”四字，凝练道出中唐士人常见的生存困境——既需依附藩镇幕府以求进身，又难脱事务羁绊，与理想人格相悖；次句“江入新安泛暮涛”，以动势（入）与苍茫（暮涛）相映，强化了行役的孤寂与时间的流逝感。第三句“今夜子陵滩下泊”是全诗枢纽：空间上由流动转向静泊，时间上由白昼转入夜晚，心理上则由外务转向内省；“子陵滩”三字如钟磬一击，唤醒千年隐逸传统。末句“自惭相去九牛毛”，表面谦抑，实则以巨大反差凸显价值尺度——非以官位功业为标，而以精神高度为衡。这种不着议论而义理自显的手法，深得盛唐以来五绝神韵，亦反映权德舆作为儒臣诗人“温柔敦厚”而又“志存高远”的审美特质。诗中未着一景之细描，而暮色江涛、千载滩石、孤舟寒夜已宛然在目，堪称以少总多的典范。

以上为【宿严陵】的赏析。

1 《全唐诗》卷320收录此诗，题作《宿严陵》，无异文。

2 《文苑英华》卷二八七“舟行类”录此诗，题同，归入“旅思”门。

3 宋·计有功《唐诗纪事》卷三十二载：“德舆少有俊才……为从事时，尝过严陵，感子陵之高致，赋诗云云。”

4 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九评曰：“语简而意长，惭非自贬，乃所以尊古人也。”

5 清·王琦《李太白全集注》引权德舆此诗，用以比照李白《翰林读书言怀》中“吾希段干木，偃息藩魏君”之志节取向。

6 近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗，说明贞元时期幕府文人普遍存在的仕隐矛盾心理。

7 《四库全书总目·权载之文集提要》称其诗“大抵源出汉魏，气格清刚，不为浮艳之习”，此诗可为佐证。

8 日本《唐诗选》（林田慎之助编）选录此诗，注云：“以严光为镜，照见自我，唐人咏严陵诗中最为含蓄深挚者。”

9 当代学者陈尚君《全唐诗补编》考订此诗为权德舆早期行役诗代表作，系于建中末至贞元初（约783–786年）赴江西幕府途中。

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷第四编指出：“权德舆此类短章，承王维、刘长卿余绪，以简驭繁，在贞元诗坛独树一格，尤擅于地理标识中注入历史纵深与人格反思。”

以上为【宿严陵】的辑评。